Edouard Honein

			إدوار حنين السياسي والمشرع الجبهة اللبنانية والميثاق الجبهة اللبنانية الميثاق. الماده ١. لبنان وطن عريق متواصل التاريخ نهائي دائم سيد حر مسؤول منفتح بتقدير واعن على العالم اجمع متعامل معه باحترام وتبادل في حدود سيادته المطلقه. الماده 2. لبنان قيمة عالمية واجبة الوجوب ملتقى الحضارات والتيارات الروحية مختبر حضاريفذ. الماده 3. لبنان وطن الانسان. فيه تحترم حقوقه طصان وكرامته ترعى حرياته تنمى شخصيته ويعزز كل ما هو انساني فيه. المادة ٤. لبنان وطن المحبة والسعادة والاخاء. الماده ٥ اللبناني هو من مت الى لبنان بسبب اصيل سواء ظل في ارض لبنان ام طوف مرتادا في انحاء الدنيا. وهو كل من انتسب للبنان وكان لبناني الولاء. الماده 6. المجتمع اللبناني مجتمع انساني حر متصل بكل حق ونور تنهض به روح مجتمعية مميزة. الماده ٧. الاعلان العالمي لحقوق الانسان يجد فيه لبنان سرعته الطبيعية. فهو يلتزم به وبه يتزود. المادة ٨. حرية لبنان مطلقة ينعم بها لبنانيون جميعا في حدود الحريه ذاتها. المادة ٩: الحقيقة قيمة لبنانية والمعرفة طريق الوصول اليها لا يعوج عنها اللبناني من المهدي الى اللحد. المادة 10. لبنان نتيجة محتومة لتاريخ مستمر على مدى ستة الاف سنة. وهو ثمرة حضارات متفاعلة طوال هذه السنين كونت تراثا انسانيا متكاملا. المادة 11. لبنان الكل الكل. كل لبنان لكل اللبنانيين. الماده 12. لبنان مع كل تطور انساني يؤول الى التقدم والارتقاء. المادة 13. لا ولاء للبنانيين غير ولائهم للبنان. المادة 14. اللبنانيون متساوون في الحقوق والواجبات وفي ادارة الحكم وتقرير المصير. لا يفضل لبناني لبنانيا اخر الا بنسبة اخلاصه للبنان. المادة 15. لا ينفع اللبناني شيء ان ربح العالم كله وخسر لبنان. المادة 16. ه يظل لبنان الوطن الاوحد الذي يستحق ان نحيا لاجله ومن اجله نموت. المادة 17. السياسة هي نظر النفس لخدمة المجتمعية اللبنانية يطمح معها اللبناني من خلال الطاقات الخلقية المجتمعيه الى تطويع المستحيل في سبيل لبنان. المادة 18. لبنان مبارك ان اعطى ومبارك ان اخذ ومبارك اذا استطاع ان ياخذ منا فوق ما اعطى. المادة 19. ما يستهدف لبنان يستهدف كل مواطن لبناني ويصيبه يصيب كل مواطن فيه. المادة 20. نظام الحكم في لبنان جمهوري ديمقراطي برلماني دستوري. جواد بولس وشارل مالك وفؤاد افرام البستاني وادوار حنين. الكسليك في ٧ أيلول ١٩٧٦. ايها اللبنانيون. حزب لبنان حزب لكم قد من جبالكم من واقعكم من صميمكم فهو حزب لبناني لجميع اللبنانيين. في هذا الحزب يجد كل من يريد الانتساب اليه مكانه. لانه زعل على صوره هنا المجتمع اللبناني ومثاله. لقد كان بالامكان ان ندعو الى انشاء نادا او رهبنة او اخوية او جمعية خيرية. ولكننا لم نفعل. لان للنادي وللرهبنة وللاخوية وللجمعية الخيرية اشخاصا معينين تجمع بينهم هواية واحدة او تكوين نفسي واحد. كان يلتقي اهل النادي على الفروسية واهل الرهبنة على التعبد لله واهل الاخوية على تكريم القديس واهل الجمعيات على خدمة الناس كل. جمعية بحسب من يتصور الخدمة وكيف يجب ان تكون. اما نحن فنريد التقاء كل انسان مع كل انسان على خدمة لبنان. الندوي كمراهب كما ابناء الاخويات والجمعيات كما المزارع والتاجر والمدرس والطبيب والمحامي والسكاف والكاتب والصالوني والزقاقي. وفي النساء التقاء الام والبنت او الاخت والزوجة عاملات كنا او كنا منقطعات الى بيوتهن وعيالهن او الى تعبدهن. لماذا نريد حزبنا هكذا ؟. فلكي يجيء على صورة المجتمع ومثاله ؟ ولماذا على صورة المجتمع مثالي ؟. فلان الحزب كالانسان ابن بيئته. وبمقدار ما يكون الانسان او الحزب ابن بيئته بمقدار ذاك يكون قادرا على فهمها وحبها وخدمتها. اما الانسان والحزب القادمان من بيئة غير بيئتهما لخدمة بيئتهما بالذات فانه ما لا يفهمان بيئتهما ولا يحبانها بالقدر الكافي ولا يتواصلان الى معرفه هم طرائق خدمتها. وانهما فهماها على حقيقتها فيخشى ان لا تفهمهما هي وان لا تحبه ما هي وان لا تقبل بخدماتهما لان هذه الخدمات لا تنطبق بالضبط عليها ولا تلبي بالضبط حاجاتها. قد يسال سائل. لماذا اذا الحزب طالما انه ينسخ المجتمع او ينقل المجتمع اليه ؟. ان ننسخ المجتمع في حزب او ننقل المجتمع مصغرا الى حزب فطبيعي ان يكون هذا من قبيل ما لا يلزم. اذ ما ينفع المجتمع ان يكون مجتمعين بكل حسناته وسيئاته ؟ او ماذا ينفع المجتمع ان يكون مكبرا ومصغرا في ان اذا كان المصغر نسخة طبقه الاصل عن مكبر. الا اذا كانت الانسانية او البشرية او العالم بحاجة الى تكليس مجتمعات على مجتمعات كما المال على المال في سبيل التكفير للانتاج لا في سبيل التجويد. الحزب الذي ننشئه لكم على صورة المجتمع اللبناني ومثاله انما يكون على صورة المجتمع مثالي من حيث البنية. فما من لبنانية لا تكون ممثله فيه. وما من جهد لبناني لا يكون له فيه مكان. فئات لبنانيين جميعا جهودهم جميعا تكون منه وله وفيه. لان كل لبنانيه عزيز على لبنان وكل جهد من جهود ابنائه مفيد. ثم لان اللبنانيين محزومين في حزب اقدر الى خدمه لبنان ومنهم متشتتين ومنفردين. غير ان بنية الحزب هذه لن تحكم عليه بالاكتفاء وبالجمود جولان اذ عمل حزبكم الاول سيكون تنشئة المحازبين تنشئ هون انسانية لبنانية مجتمعية عصرية ومستقبلية. فحسبكم اذا هو للجمع بين اللبنانيين جميع اللبنانيين ال. وهو لتنشئتكم التنشئة الانسانية اللبنانية المجتمعية العصرية المستقبلية السليمة الفاعلة. نعمل على الانسان نعمل واياه ونعمل له. حرصنا على ان يكون حزبكم ابن بيئته يعادله الحرص على سلامة اللبناني. سيظل ماثلا امام عيوننا اننا في هذا الحزب نعمل على الانسان. اي ان مادة اشتغالنا هو اللبناني كما هو الحجر مادة اشتغال النحات وكما هي الارض مادة اشتغال المزارع جولان هذا يعني انه لا يحق لنا ان نخطئ. لان الخطا الذي نرتكبه موجع ومؤلم. فهو موجع لانه يقع على الجسم الحي لجولان ومؤلم لانه يعطل اجيالا من ابنائنا الطالعة جولان اما النحات والمزارع اذا اخطأا فيبدلان حجرا بحجر وارضا بارض او صيغة حجر وارض بصيغة اخرى للارض وللحجر. وسيظل ماثلا امام عيوننا اننا نعمل والانسان هذا الانسان اللبناني. فعلينا اذا ان لا نغيب عنه والا ندعه يغيب عنا جولان فالخيط الذي بيننا وبينه في هذا الحزب يجب ان لا ينقطع. مهما طال ودق. والا فقد التفاعل والتجاوب وفقدت الغاية من الحزب فكل شيء فقد. كما سيظل ماثلا امام عيوننا اننا نعمل لهذا الانسان هذا الانسان اللبناني. لاننا نعتقد ان الانسان المطلق اذا ارتفع حتى السماك وبقي انساننا اللبناني في التراب فان شيئا بالنسبة الينا لم يرتفع. الانسان اللبناني اولا فهو عندما يرتفع يستطيع ان يشارك الانسان المطلق وكل انسان في اي مكان كان سموه وارتفاعه. فغاية حزبكم والحالة هذه النهوض باللبناني الى ان يصبح انسانا افضل مواطنا افضل ورجلا افضل. لماذا انشئ هذا الحزن ؟. في بلد حيث تتكاثر التجمعات والتكتلات والحركات والهيئات والاحزاب تكاثر الفطر حتى بات الواحد منها لا يعرف الاخر وبات الاحصائي لا يستطيع ان يعد بشر في مثل هذا البلد الذي عاش مئات من عمره على نظام الحزبان الاثنين ابتداء بالقيسية واليمنية ايام الامارة مرورا باليزبكية ايام القائمه قاميتين والمتصرفية وانتهاء بالدستورية والكتلوية ايام الانتداب ل. ولم ينه نظام الحزبين فيه الا بروز الاحزاب العقائدية التي كان اهمها الحزب الشيوعي والحزب التقدمي السوري. وقد احدث بروز هذه الاحزاب رد هون فعل عنيفة ومتماديان في المجتمع اللبناني. فكان من ابرز مظاهر هذه الردة قيام. القمصان البيض والكتائب والطلائع والغساسنة والنجادة. ثم تمادت الحركة الحزبية في لبنان فكان من نتيجتها الحزب التقدمي الاشتراكي فحزب الوطنيين الاحرار تخللهما وعقبهما وعشرات من الهيئات والمنظمات والتجمعات على مختلف المستويات من حد التجمعات الطائفية العليا الى حد التجمعات الزقاقية في المدن والكره والاحياء. في هذا الفايض من الاحزاب وفي بلد الف الحزبين الوحيدين في القسم الابهه من حياته لماذا انشئ هذا الحزب ؟. لقد انشئ لسد حاجة لبنانية ! فما هي كميه البشار يجتاز لبنان اليوم مرحله من اصعب مراحل حياته في القديم وفي الحديث. فهو في حرب لم ينشا تنشئة الحروب ولا نشئ ابنائه تنشئة المحاربين. وهو في سباق مع العصر ولم يحضر للسباق. ثم هو يجد نفسه دائخا لكثرة ما ضرب على راسه فيجب ان يصحوا جولان تلك هي الحاجة. فكان هذا الحزب لسد هذه الحاجة. وكيف ؟. لبنان في حرب بشر لقد شنت على لبنان حرب هي حرب الفلسطينيين عليه في الوقت الذي كان اقل ما يتوقع حربا عليه. وبخاصه من الفلسطينيين الذين يضيفهم بسخاء. ثم اشتعلت على هامش هذه الحرب الشرسة في قلبها حروب حصرت جميعها في حرب واحدة وكانها جميعها في اتجاه واحد. حرب الطوائف على الطوائف جولان حرب المحرومين على المدخومين والمغبونين على المميزين. حرب اليمين على اليسار. حرب الاتحاد السوفياتي على الولايات المتحده هنا الامريكية. حرب الصهيونيه هنا العالمية على العرب. حرب اسرائيل على الفدائيين. حرب بعد الدول العربيه على بعض الدول العربية الاخرى. وغيرها من الحروب. هذه الحروب احتوتها حرب الفلسطينيين على لبنان وصارت بها متاججة في نار اتت على الاخضر واليابس جولان وهي لا تزال تتاجج وتتعاظم. هذه الحرب لم يكن لبنان قد اعد نفسه لها ولا لغيرها من الحروب ما دام انه يؤمن بالسلام وبالتعايش الاخوي. بل ان الحرب عليه كانت قد اعدت فعمد المخربون الى تفتيت جيشه والى تهديد مؤسساته الدستوريه وبفاعلياته وبنفسه. حتى حان لهم وقت اغراقه تحت وابل من القنابل والصواريخ والرصاص. فهب يدافع عن نفسه بما تيسر له. ولا يزال. هذا الذي تيسر للبنان في دفاعيه عن نفسه لم يكن بدء كثيرا.

إدوار حنين السياسي والمشرع

الجبهة اللبنانية والميثاق