السيرة الذاتية أرشيف الصور أرشيف الأفلام ارشيف الصوت
 

إدوار حنين السياسي والمشرع

إلى رشدي المعلوف حول قضية غلاء الكتب والرسوم المدرسية

إلى رشدي المعلوف حول قضية غلاء الكتب والرسوم المدرسية
القضية في مقام الصدارة
لم تلبث ان قفزت من حقول الاخبار في الصحف الى مقام الصدارة فراح يعالجها الكتاب الرصينون بالمتتاحيات ، او بمقالات تنشر لهم في صدور الصحف الكبرى.
وقد كتب الصديق الاستاذ رشدي معلوف مقالا في هذا الموضوع عقبنا عليه بمقال هذا نصه :
اخي رشدي
لم تزدني ، اليوم اعجابا بك .
فهو اعجاب فرضته علي منذ لقائنا الاول .
يوم اعطيت جائزة ( المكشوف » على حداثة سنك .
ثم راح يترسخ ويزداد، على الايام ، في اول الربيع وقد عريت نفسك فيه ، وفى ( البرلمان الامثل » الذي التزمت فيه الطريق التي ما برحت تتمادى امامك ، وستبقى ، حتى اخر ومضة على قلمك الملهم .
وما هذا الذي في دعوتك الى الشارع الرابطة أولياء السلامية ، واضعا نفسك وجريدتك وامكاناتك في خدمة المعرفة من خلال التلاميذ وأولياتهم على امتداد لما التزمت العالي لما في قلبك من حب ، ولما في عزمك من سعي الى الخير.
اقول هذا لا الاطرائك ، فان لك من قراء المختصر مفيده الأنا من الذين يقبلون ، عفوا ، على الرالك ، كل يوم .
وانما قلت ما قلت توكيدا على أن هذه القضية ، وقد اضفتها إلى القضايا المشمولة باهتمامك ، بانت ، لمجرد ذلك ، قضية حق كتب لها النجاح .
وانها لقضية حق لانها قضية المعرفة في لبنان .
والمعرفة قوت قلوب اللبنانيين ، ومطلبهم الحياتي الاول .
حتى أنهم جعلوا في صلاتهم دعاء هو اجمل دعاء :
« اللهم اعطنا المعرفة فتحيا » وهي قضية حق لانها قضية المساواة بين اللبنانيين اجمعين ، والمساواة ، كالحرية والاخاء ، احدى ركائز الجمهورية التي يتفيأون ظلها الوارف .
وهي قضية حق لانها قضية شعب يتوق الى الحياة الكريمة الفضلي اقول انها قضية حق لانها قضية المعرفة ، والمعرفة افلا يكفي ان يدرك الوالد اللبناني الامي ان ما ابتلى به من جهل ، يحكم ظرف قاهر ، يجب الا يكون بلية ابنه ، وقد زال الظرف .
وان يدرك ان استغناءه عن خدمات ابنه ، في سبيل العلم ، حق عليه نحوه ، فيقهر اميته وجهله ، ويتغلب على حاجته وفاقته ، ويرسل ابنه إلى المدرسة 1 افلا يكفي كل هذا لكي تزيد على اعباء الوالد اعباء ، ولكي تطلب منه الاسترسال في تضحية لا قدرة له عليها ، فتفرض عليه دفع الرسوم الفاحشة ، يقتصها من رغيفه ، وارغفة عياله ، ويحملها مجبولة بالدماء والدموع طائعا صاغراء يرمي بها في يد تنفق ، عن سعة ، على ذاتها ، ولا تشم رائحة الحرمان في ما تدفع يد المحروم اليها .
واقول انها قضية المساواة .
اذ لا يجوز ان يمكن تلميذ من العلم مجانا ، أو بما يشبه المجان ، وان لا يساعد تلميذ اخر مساعدة فعلية في تحصيل علمه .
ولا يجوز ان يعفى والد من اعباء العلم ، وان لا يعفى اخر من اعبائه .
وبصدد ذلك امران :
من خزينة الدولة ، المبارة القرار في التعليم تلميذ لبناني اخر المجرد انه تلميذ في المدارس الخاصة ؟
فان كان ذلك يجوز ، وان كانت المساواة تفتي بذلك ، فما معنى حماية التعليم الحر في الدستور وما معنى حدب الدولة عليه ؟
ثم اقول انها قضية شعب يتوق الى الحياة الكريمة .
لانه من أقل حقوق الانسان على اخيه الانسان المحكوم على الانسان الحاكم انسانيته كاملة - الانسان جعله قادرا على ان يحيا لا حياة انسانية في الجهل لا حياة انسانية في العوز ولا حياة انسانية فى الكدح الذي لا ينيل الكادح صفو عيشه .
اهي كريمة الحياة التي يتمرغ فيها أبو العيلة في العمل المقض المضني ليظفر برغيفه .
وما ان يظفر برغيفه حتى يرى الزاما عليه ان يأكل نصفه ، وان يطعم المدرسة نصفه ، فينام على التعب والجوع ، ليستيقظ فى اليوم التالي ، على مثل يومه الأول ، لا امل له فى الحياة سوى الا يموت من جوع والا يطرد ابنه من فاقة ؟
اخي رشدي تمثلتك تخط اوليات بنود الميثاق ، ميثاق ( رابطة أولياء التلاميذ « واضعا نصب عينيك الكادح في صنين ينحت الصخر ويلهث ، والكادح في زواريب المدينة ينحت من جسمه ویدمی ، والكادح وراء مكتب يقد من عقله ويقد .
تمثلتك تتمثل هؤلاء ، كل هؤلاء ، وانا لنا بينهم اب واخ ورفيق ، فيندى جبينك خجلا من كيف يكون البؤس بيننا ولا يكون للبائس نصير ، فاندفعت على عادة فيك أصيلة تمد يدك الى حيث لا يتعود اصحاب المكان ان يروا بدا نمد اليهم الا لاخذ ، والقيت بينهم يد العطاء ، العطاء من ذاتك العطاء من قلبك وراحتك ووجدانك ، فشكرا لك على ما انتويت ، وكان الله في عونك لنصرة الحق الذي يقوى بك ، وبامثالك .
والى يوم قريب يمن فيه الله علينا بشمار جهودك وفعالك كفرشيما في ١٤ تشرين الاول ۱۹۶۲ ادوار حنين ٦ - - حلمي المعلوف، رئيس مجلس امناء رابطة تطوير التربية ( ٧ ت ٢ ) - رشيد بيضون ، رئيس الكلية العاملية ( ۸ ت ٢ ) - بعض أولياء التلاميذ ( ۹ ت ٢ ) - كامل الأسعد، وزير التربية الوطنية (٢٥) ت (٢) ثم سالت في موضوع الكتب المدرسية :
۱ - الاب سامي الخوري ، مدير المطبعة الكاثوليكية للاباء اليسوعيين ( الصفاء تاريخ ۱۱ ت ٢ ١٩٦٢ ) ۲ - فؤاد حبيش ، صاحب دار المكشوف ، ورئيس اتحاد ناشري الكتب في لبنان ( ۱۲ تا ۲ ) - بهیج عثمان ، صاحب دار العلم للملايين ( ١٤ ت ٢ ) محمود صفي الدين ، صاحب دار بیروت ( ١٤ ت ٢ ) ه - متري نعمان ، مدير المطبعة البوليسية (١٥) ت (٢) ٦ - الفونس بدران ، صاحب مؤسسة بدران ( ۱۷ ت ۲ ) وقد تولينا التعليق على ما ورد في هذا الاستفتاه ، في العددين الصادرين من جريدة ( الصفاء " بتاريخ ١٢ و ١٥ ك ١ ١٩٦٢ ننشرها في ما يلي :
الفصل الخامس استفتاء حول القضية ثم راحت دائرة المباحث في هذا الموضوع تتسع حتى رات بعض الجرائد الرصينة الحرة أن تستغني دجال الاختصاص في هذا الموضوع .
اخص منها بالذكر :
الجريدة » ، « النهار » ، « البيرق » ، الزمان ) ، ( الجمهورية ) .
وقد وضعت جريدة الصفاء » استفتاءها الكبير تحت اشرافنا فالت في موضوع المدارس :
1 - شارل سعد رئيس لجنة التربية الوطنية في المجلس النيابي ) الصفاء تاريخ ۱ ت ٢ ١٩٦٢ ) ٢ - جبرائيل كاتول عن الجامعة الاميركية ( ٢ ٢٥ ( ١٩٦٢ - صالب سلام رئيس جمعية المقاصد الخيرية (۲ ت ۲) - المونسنيور اغناطيوس مارون ، الأمين العام للجنة الاسقفية للمدارس الكاثوليكية ( ٤ ت ٢ ) ه - عارف النكدي ، رئيس الاوقاف العامة للطائفة الدرزية ورئيس معاهدها ( ٦ ت ٢ ) [11:
21 am, 29/05/2024] Irisdee Facebook:
٦ - - حلمي المعلوف، رئيس مجلس امناء رابطة تطوير التربية ( ٧ ت ٢ ) - رشيد بيضون ، رئيس الكلية العاملية ( ۸ ت ٢ ) - بعض أولياء التلاميذ ( ۹ ت ٢ ) - كامل الأسعد، وزير التربية الوطنية (٢٥) ت (٢) ثم سالت في موضوع الكتب المدرسية :
۱ - الاب سامي الخوري ، مدير المطبعة الكاثوليكية للاباء اليسوعيين ( الصفاء تاريخ ۱۱ ت ٢ ١٩٦٢ ) ۲ - فؤاد حبيش ، صاحب دار المكشوف ، ورئيس اتحاد ناشري الكتب في لبنان ( ۱۲ تا ۲ ) - بهیج عثمان ، صاحب دار العلم للملايين ( ١٤ ت ٢ ) محمود صفي الدين ، صاحب دار بیروت ( ١٤ ت ٢ ) ه - متري نعمان ، مدير المطبعة البوليسية (١٥) ت (٢) ٦ - الفونس بدران ، صاحب مؤسسة بدران ( ۱۷ ت ۲ ) وقد تولينا التعليق على ما ورد في هذا الاستفتاه ، في العددين الصادرين من جريدة ( الصفاء " بتاريخ ١٢ و ١٥ ك ١ ١٩٦٢ ننشرها في ما يلي :
في سبيل الرسوم المدرسية آرام حرية بالاهتمام في الردود التي تلقتها و الصفاء ، بصدد الرسوم ، اراء كثيرة حرية بالاهتمام.
، وغلاء هذه الرسوم المدرسية ، وهي تستحق أن تكون موضوع نقاش ، بيد أنها اراء حرة الجماعة احرار ، يلزمهم قولهم بنسبة ما هم يلتزمون جانب الحرمة ، وقد لا يلزم احدا غيرهم .
اما قول معالي وزير التربية ، الاستاذ كامل الاسعد ، فیازمه كانسان تعرف انه يلتزم جانب الحرمة ، ويلزمه كمسؤول تعرف انه يعرف مدى مسؤوليته على رأس التربية الوطنية في لبنان .
وعلى هذا الاساس لا على غيره - وهو يعرف مقدار احترامنا لشخصه والعلمه ولنبله - تدخل معه في هذا الحوار الذي نريده مباسطة ، لا جدلا ولا نقاشا .
وستحصر الحوار في موضوع غلاء الرسوم المدرسية ومعالجة هذا الغلاء ، معتبرين كل ما عدا ذلك من التفاصيل التي يمكن الانفاق عليها في كل حين .
قادة العالم فيحدد هذا القول :
امن الانتاج بمقدار اللفتة .
فما هي اللغة التاج العلم ، عندنا ، منتج العلم يجد نفسه بحاجة الى :
بناء تحف به حدائق وساحات وملاعب الك وتجهيز بما في الساك المختبرات والمرجان العلمية .
.
حيلة تعليمية .
.
هيئة إدارية .
نفقات صيانة واعياد ومهرجانات .
نفقات النقل واسمان الحوادث .
فيقدر ما يكون البناء صالحا ، فسيحا ، محاطا باللاعب والحدائق والساحات ، مستفيدا بالماء والشمس والهواء ، بقدر ذالك يكون المال الموقوف عليه وفيراً .
وهكذا الاثاث والتجهيز ، فبقدر ما تكون الطاولات والمقاعد والالواح السوداء، والمختبرات ، واللوحات العلمية عصرية حديثة ، بقدر ذالك يكون المال الموقوف عليها وفيرا .
اما هيئة التعليم فتحدد مرتباتها الكمية والتوعية وفاقة القانون ١٥ حزيران ١٩٥٦ .
الغلاء واسبابه لقد قال معاليه :
ان هذا الغلاء الذي نلاحظه وتشكو منه مرده الى مبدا الحرية .
ودون أن ندخل بتفاصيل اسباب الغلاء سواء اكان ناجما عن غلاء المعيشة ام عن طمع في الربح من قبل بعض المؤسسات التعليمية نقول .
.
» قلنا :
متفقون ، اذا ، على وجود الغلاء .
ومتفقون على أن للغلاء اصولا بعيدة الجذور متصلة بالنظام الاقتصادي اللبناني .
وهو يتفشى في الرسوم المدرسية تقشيه في اشياء المأكل والملبس والدواء والاجور .
ومتفقون على أن ارتفاع مستوى المعيشة يجر ، حتما ، الى ارتفاع في الكلفة والاسعار غير أن الذي قد لا نتفق عليه هو تعيين اسباب غلاء الرسوم المدرسية المباشرة ، بقطع النظر عن تلك التي لها اتصال بالاوضاع الاقتصادية والاجتماعية والسياسية العامة.
لان اتفاقنا على اسباب الغلاء المباشر يفضي بنا ، قسرا الى الاتفاق على طريقة مكافحة هذا الغلاء .
وما دام الغلاء لا يزال مستمرا ، فمن المنطق أن نقول اننا غير متفقين على تعيين اسبابه .
واما الادارة فيدخل فى نفقاتها الغسل ، والغنى :
والمسح ، والحراسة .
فتبقى الصيانة التي تستارمها حالة البناء والانات والتجهيز ، والتي تزيد نفقاتها وتنقص بنسبة الرغبة في النظافة والاتقان .
ويضاف الى ذلك نفقات الأعياد ، والمهرجانات ، والتمثيل والنقل ، وضمان الحوادث ، وفوائد المال المتفق .
ولا يمكن أن يزاد على ذلك البارة الفرد .
کل فرش تستوفيه المدرسة علاوة على ما ذكر يكون غرشا حراما ، وسببا فاعلا في الغلاء .
فهل في وزارة التربية مصلحة ، او دائرة ، أو فرد يهتم ، ولو على سبيل الاطلاع ، أو على سبيل الاحصاء ، في معرفة هذه الامور ؟
هل من يعرف معرفة يقين ما هو عدد المدارس الخاصة في لبنان ؟
وانواعها ومراتبها ؟
.
ما هو عدد التلاميذ فيها ؟
.
ما هو عدد المعلمين والمدرسين ؟
.
ما هي أوضاعها وأوضاعهم ؟
اذا سأل سائل عن مقدار ما تتكلفه المدرسة اللبنانية من النوع الأول ، أو الثاني ، أو الثالث ، في تأمين العلم للراغب فهل في وزارة التربية واحد يستطيع أن يجيب ؟
اننا لم نزل فى عالم المعرفة المجردة وفى حيز الاحصاء .
واننا لم نقل ، بعد ، ان هذا من حق المراقبة الذي الدولة على بنسبة ما تقوم الدولة بواجبها حيال هذه المدارس، على ما سيجيء الكلام عليه في حينه .
مكافحة هذا الغلاء ه يقول معاليه :
.
.
ان علاج الغلاء لا يمكن أن يكمن في فرض الدولة على المدارس قواعد تحدد بها الرسوم والاقساط لان ذلك.
يتنافى مع المبدأ العام ومع النظام الديمقراطي الذي يكرس هذا المبدأ والذي نعيش في ظله » .
قلنا :
متفقون على ان لا حق حيث لا موجب .
ومتفقون على ان لا مراقبة حيث لا مساعدة .
2 ليس من حق الدولة ان تراقب مراقبة فعلية مجدية ) شؤون المدرسة الخاصة المالية لان الدولة لا تمد بالمال المدارس الخاصة فيها ولكن !! في سبيل النفع العام لماذا تهمل الدولة ان تساعد المدارس الخاصة ، ثم تهمل ان تراقب أعمالها ؟
! كلنا متفقون على احترام ) المبدأ العام » ، و « النظام الديمقراطي » ، اذا كان ( المبدا ( المحكى عنه هو مبدأ التعليم الحر .
تمير أن حرية التعليم لا تعني الحرية في افقار الناس ، في تنظيف جيوبهم ، وفى منعهم لذة الحياة الدنيا لقاء الا يحرموا بناءهم لذة العلم .
ومع ذلك لا تصل ، الآن ، الى حد القول بان « تفرض الدولة على المدارس قواعد تحدد بها الرسوم والاقساط .
.
بل اننا ، الان ، ضد هذا التحديد .
اما ان لا تسأل الدولة :
.
كيف قام البناء ، وكم كلف ؟
! .
كم تلميذ في المدرسة ، وكم معلم ومدرس ؟
! .
كم اداري وكم خادم في المدرسة ؟
! .
ما هي نفقات الصيانة والتمثيل ؟
! .
ما هي نفقات المهرجانات والاعياد والنقل والضمان ؟
! .
كم يصيب التلميذ الواحد من كل هذا ؟
! .
كم تستوفي المدرسة منه ؟
! .
ان لا تسأل الدولة عن شيء من هذا ؟
وان لا تسأل ولو في سبيل العلم بالشيء !! ولو في سبيل الاحصاء !! ولو في سبيل الحشرية !! فهذا ما لا يقبل به عاقل .
وما يجب الا تقبل به انت ، يا معالي الوزير .
لماذا .
اما وأن الدولة قبلت ان تسأل اما وانها سألت اما وانها سألت فعرفت اما وانها عرفت ان كلفة العلم باهظة فلماذا لا تقبل بأن تتحمل شيئا من أعباء الكلفة ؟
هب ان في مكان المدرسة مصنعا !! وان المصنع يصنع كبريتا وان الكبريت يزيد على حاجة البلاد اليس ان الدولة - في أي نظام، حتى في النظام الاقتصادي الحر - تحظر ادخال الكبريت الى البلاد .
ثم تثيب المنتج جزاء عمله فتدفع له مبلغا معينا عن كل كمية معينة تصدر !! اليس أن الدولة في لبنان تثيب منتجي الحرير بمال معلوم تدفعه لهم كل عام ؟
! وهذا الانتاج « المرذول » ، العلم ، الا يستحق تشجيع الدولة ، ومساعدتها له .
فما الذي يمنع الدولة من أن تدفع تكاليف البناء اذا كان ولي المدرسة مؤسسة يفيدنا الله بعلمها ! وما الذي يمنع الدولة من أن تدفع مرتبات المدرسين في المدارس الخاصة .
اجل فى المدارس الخاصة .
على نحو ما تدفع مرتبات المدرسين في المدارس الرسمية ؟
وما الفرق 18 اليس ان المدرسين ، جميعا ، يدرسون ابناء اللبنانيين اليس انهم يتناولون أجرهم من صندوق الدولة وصندوق الدولة يلم ماله من جميع اللبنانيين 11 فهل يجوز ان يدفع المواطن، أي مواطن ، في اي وطن ، القريبة مرتين 11 فلماذا يدفع اللبناني غريبة العلم مرتين :
واحدة ، وهي غير مباشرة ، تذهب الى صندوق وزارة التربية ، وثانية ، وهي مباشرة ، تذهب الى صندوق المدرسة حيث يأخذ العلم ؟
المساواة ؟
! ما المساواة ؟
ان لم تكن فى دفع الضرائب اولا .
ان لم تكن فى الاستفادة من مال الضرائب سواء بسواء.
وان لم تكن فى التمتع بالحقوق بقدر ما نلزم على القيام بالواجبات .
وما المساواة ؟
امي في ان ينص عليها الدستور ؟
اهي في ان يقول الدستور ( كل اللبنانيين سواء لدى القانون » ؟
وفى ان يقول ( كل اللبنانيين يتمتعون بالسواء بالحقوق » ؟
ام هي في ان تكون حية بين الناس ، فاعلة ، قادرة ، مجدية !! إلى معالي الوزير وانت ، انت يا معالي الوزير ، الم تقل في ردك :
المساواة غير مؤمنة بين التلاميذ اللبنانيين ) فهل تقبل ذلك ؟
! وهل تقبل ان تقبل اذا نحن قبلنا ؟
او لم تقل في ردك :
الغلاء واللامساواة جعلا التعليم ميسورا لابناء الطبقة الشربة اكثر مما هو في متناول الجميع » المصلحة من نحكم ؟
المصلحة الطبقة الثرية نحكم ؟
ام المصلحة ابناء الشعب جميعا ، اثرياء وغير اثرياء ؟
بل المصلحة غير الاثرياء ، أولا ، يجب أن نحكم فغير الثري عاجز .
والدولة أم .
فهي للعاجز أولا .
وبعد العاجز يجيء دور الاصحاء الاقوياء .
صديقي معالي الوزير يوم اردت ، لاسبوع خلا ، ان نلتقي ، في مقر الوزارة ، على بحث هذا الموضوع ، اقبلت عليك كبير الامل ، وادبرت عنك عامرا بالامل .
وقد يكون ، لاول مرة ، التقي وزيرا لا تكون الخيبة ثالثا بيننا في اللقاء ويزداد املي ، يوما بعد يوم ، بأن هذه المعضلة المستعصية ستلقى ، على يدك ، الحلول ، الحلول العادلة السليمة الصائبة اليس من شروط الحل أن يتمتع صاحب الحل بالنسباب، والعلم، والاقدام ، وإرادة الخير ؟
لماذا يخيفنا ، بعد قائد 15 وريا صديقي كامل من صلاة اللبنانيين :
اللهم اعطنا المعرفة فتحيا ) العلم كالخبر من مقومات حياتهم فهل من حقنا أن نحكم عليهم بالموت اختناقا ؟
! الصفاء في ١١٢ ١٩٦٤ ) ادوار حنين ۲- في سبيل الكتب المدرسية كان الاستفتاء الذي تولته ( الصفاء » يدور على موضوع الرسوم المدرسية ، وعلى موضوع الكتب المدرسية .
اما الرسوم المدرسية ، وقد تولينا الكلام عليها في الاعداد السابقة ، فاننا نعلق مواصلة البحث فيها الى ايام مقبلة.
وأقرب هذه الايام يوم تنشأ فيه رابطة أولياء التلاميذ هم يوم يناقش فيه استجوابنا في المجلس النيابي .
.
أما الكتب المدرسية فهذا يومها الاقرب وستليه ايام على قرار الرسوم .
ماذا يقول الناشرون ويسال الناشرون في موضوع الكتاب فيكون جوابهم وناء لحالهم :
ان قانون المطبوعات الجديد ، يقول الناشرون ، حاول ان ينظم كل ما له علاقة بالطباعة ما عدا دور الطباعة والنشرة ويقولون :
ان في لبنان ، اليوم ، خمسين دارا للطباعة والنشر تعنى بالكتب المدرسية ، وتصدر الكتاب المدرسي لما يقارب المليوني لبناني .
على أن فى فرنسا خمسين دارا تصدر الكتاب المدرسي لسنة واربعين مليونا ، داخل فرنسا ، ولستين مليونا ، فى خارجها .
وان كثرة الدور نتيجة لقلة التنظيم .
ويقولون :
بلوى الكتاب المدرسي ، وبلوى الناشرين الجديين ، من عدم تنظيم دور الطباعة والنشر ، ومن كثرة عددها .
قلنا :
هذا صحيح .
وهو صحيح بمقدار ما اغفل قانون المطبوعات معالجة هذا الموضوع .
بل صحيح بقدر ما عالج هذا الموضوع على خفة وسطحية وتسرع .
وقد الفتنا النظر الى ذلك لدى مناقشة القانون .
غير أن الراي الذي ساد ، في نتيجة الثقافي ، هو الرأي الذي اكتفى بأن يأخذ من دور النشر دون أن يعطي ، وهو الراي الذي رغب فى ان تكون حصة دار النشر في قانون المطبوعات حصة المجرم فى السجل العدلي ، اسارع فأوضح :
من الطابع .
.
كل ما يريد قانون المطبوعات من المطبعة ، وصاحبها .
و مديرها ، وما يدور في فلكها هو :
.
ان يحتاط صاحبها بالرخصة المسبقة ( الثلا تدخل خلسة الى البلاد ) .
.
ان يحدد ، في بيان رسمي ، مكان وجودها ( النقل خاضعة للمراقبة ) .
.
ان تشعر السلطة بتعديل المكان عندما يحصل أسوة بالمجرم المحكوم بمنع الاقامة ) .
.
ان يكون لها مدير مسؤول عن المخالفات ( الثلا تفوتها العقوبة ) .
.
ان تقدم لوزارة الانباء نماذج عن جميع حروفها المطبعية ( لتكون بصمة يدها فى محل الايجاب اسوة بالمجرمين .
ان يكون للمطبعة سجل تدون فيه عناوين كل ما يطبع فيها من كتب ونشرات ( التبقى المراقبة مستمرة ) .
أن تسلم من كل ما يطبع فيها ٤ نسخ الوزارة الانباء .
.
ثم أن قانون المطبوعات - يغية الشغول " - أوجبه بدون ما تخفف ، أن يكون صاحب المطبعة :
البقى رستها في يد راعيها ) .
.
لبنانيا .
متعلما .
اتم الواحدة والعشرين من عمره .
غير محكوم باحدى الجرائم التالية :
السرقة :
اساءة الائتمان ، الغش ، التزوير ، الاحتيال .
اما درجة علمه وتحصيله فمن التفاصيل .
ومن التفاصيل ، أيضا ، أن يكون له اختصاص ومن الناشر .
.
هذه الشروط مفروضة على المطبعة والطابع .
اما الناشر ، صاحب دار النشر ، فيستطيع ان يكون من شاء ، وما شاء وان يكون ، بالاضافة الى ذلك ، صاحب دار طباعة ونشر :
يستطيع أن يكون أميا وناشرا جاهلا وناشرا ابعد ما يكون من الكتاب وناشرا وهو يستطيع ان يكون لصا وناشرا مزورا و ناشرا محتالا وناشرا مقلا وناشرا لان قانون المطبوعات ، حفظك الله ، اشرط شروطه على الطابع ولم يشرط اي شرط على الناشر واذا كان عدد الوراقين - الناشرين في لبنان لم يتجاوز بعد، الخمسين ، فما ذلك لان المهنة ، على رفعة اصلها ، لم تستهو غير هذا العدد من المواطنين اني اعرف « ناشرین » دارهم على كتفهم ، يحملون نتاج دارهم ويدورون يبيعون في ساحات المدارس هؤلاء الناشرون لهم من الحق ، بحسب قانون المطبوعات الجديد ، ما للمطبعة الكاثوليكية ، وللمطبعة الاميركية، وللمطبعة البوليسية ، ولدار العلم للملايين ، ولدار المكشوف وما اليها.
ويوم تبحث الحقوق يحضر الناشرون - الوراقون الحمالون ، ويغيب هؤلاء .
ثم توزع الحقوق بالسوية .
.
فعندما يسأل الناشرون فى موضوع الكتاب فيتنوحون فالناشرون يكونون على حق .
ومن المسيء الينا .
.
ومن اقدس حقوقهم ان يصار الى اعادة النظر في قانون المطبوعات على اساس ما ذكر ، أو أن تنظم صناعة النشر هذا الذي يتولى أن يقدم المياه المال الروحي يجب أن مجمع قبل المراقبة التي يخضع لها القرآن مقدم حرية الوعي :
وان اريد انا الأقل فماذا يكون المريد 11 مرجع الكتاب ويقول الناشرون :
لا مرجع الكتاب في حكومة لبنان .
إلى الكتاب مرجع كمثل مرجع المجرم في حكومة لبنان .
درجمه :
شرطة المطبوعات .
دائما ، الكتاب منهم ، في رأي المسؤولين الرسميين عن الكتاب في لبنان .
بل هو محارم سجین هم المسؤولين الرسميين الأول عنه :
الا يفر لذلك يجب أن يظل مكبلا وان حاول الفرار فيرمى بالرصاص .
اما أن يقتل ، وهو شأن الكتب التي طبعت ولم تر النور واما ان يجرح ( وهو شأن اللاروس ) كل ذلك على هوى الخاير .
فهو مطلق اليد مطلق الصلاحيات يستوحي ما يريد، ومن يريد ويعمل يوحي نفسه وما شعر من الفعلة الأولى غير الثانية ويظل الاعتقاد سائدا اننا في لبنان .
كتابان اجنبي ولبناني ويقول الناشرون :
الكتاب المدرسي كتابان :
الكتاب اللبناني وسعره معتدل والكتاب الاجنبي وهو ، وحده ، سعره غال قلنا :
اننا فيما يتعلق بالكتاب البلدي ، مع الناشرين الى حد ولسنا مع الناشرين من بعد هذا الحد اننا مع الناشرين عندما يكون كتاب « الفصول ) الصادر من المطبعة الكاثوليكية مصورا ، بلونين ، ومن القطع الكبير ( ٢٥ - ١٧ ) ، محركا تحریكا كاملا ، عدد صفحاته ٤٨ صفحة ، ولمنه ٨٥ فرشا .
اليومين، مصورا ، بلونين من القطع الكبير ، مجرة ومعهم عندما يكون كتاب :
دروس التاريخ ، الحياء نصف تجرباك ، عدد صفحات الدرس ٧٤ ما عدا المقدمات عدد الصور فيه ٥١، وعدد الخرائط التاريخية والفهارس ۱۱ ، وتمنه ۱۱۵ فرشا .
اننا مع الناشرين عندما يكون انتاجهم هذا الانتاج من الجودة والاتقان ، في الوضع والاخراج .
ولسنا مع الناشرين عندما يكون مثل هذا الثمن لانتاج هر اردا انتاج .
والي أعرف كتب مدرسية هي من حيث الوضع هذيان ومن حيث الاخراج خبر اسود على ورق صر ، بلون واحد وهو لون القارة ، لا صورة ولا خريطة ولا رسم ، صادرة عن على غلاف الكتاب .
كل ذلك بتمن دار النشر لا وجود لها الا دوان الثمن الذي الكتاب المتقن .
لم اننا مع الناشرين عندما لا يتجاوز ثمن الصفحة الواحدة فى الكتاب المدرسي المتقن الفرشين اللبنانيين ) وهو في الواقع، لمن الصفحة الواحدة في كتاب القصة الذي هو ارخص كتاب ) .
ولسنا مع الناشرين عندما يتجاوز ثمن الصفحة الواحدة هذا الحد.
لماذا تختار الرديء رب قائل يقول :
ولماذا تختار المدارس الكتاب الرديء فتقدمه على الكتاب الجيد ؟
! هنا واحد من أسرار المعضلة !! لان الكتاب الرديء يوفر المختاره ربحا أزيد .
وكيف يكون ذلك ؟
اليس انه من وضع مجهول ؟
فأين كلفة التأليف ؟
اليس انه من نشر ناشر مجهول ؟
فأين كلفة المكتب ، والمطبعة ، والعمال ، والاداريين ؟
اليس أنه من لون واحد ؟
فاين كلفة الرسام ، والطبعتين؟
اليس انه اكداس من الحبر ؟
فأين كلفة المطبعة اليس انه على ورق صر ؟
فأين كلفة الورق اللائق ؟
اليس انه يباع على كتف صاحبه ؟
فأين كلفة المكتبات ؟
هذا التدني فى المستوى ، يجر الى تدن في كلفة الانتاج ، عالی قبوله بحسومات كبيرة تؤمن الربح الوفير .
وهذا الذي يختار لتلاميذه هذا النوع من الكتاب انما يختار لنفسه الربح قبل ان يختار لتلاميذه الجودة .
وبهذا الصدد يقول بهيج عثمان ، صاحب دار العلم الملايين :
ومن المؤلم ان اذكر هذه الحقيقة :
أن طوال عملي في مهنة النشر لم يحدث ان سألني مدير مدرسة كم ثمن الكتاب ولكنه كان دائما يسألني :
كم تعطيني حسما ؟
اي كم يكون تصيبي فيما لو اشتريت كتبكم ؟
! » وهذا طبيعي .
لان القاعدة فى علم الاقتصاد هي ان العملة الرديئة نظرة العملة الجيدة .
ولى عالم الكتاب القاعدة ذاتها تصبح ، وقد تصبح عنا أكثر منها هناك .
في الكتاب الاجنبي اما الكتاب الاجنبي نهو على غلاء فاحش .
وغلاء الكتاب الاجنبي مئات من كونه اجنبيا ، اولا فالاجنبي كثير الكلفة على مطلق معانيها .
لم أن الكتاب الاجنبي غال في مصدره .
فايل اسباب تفوتنا الحكمة منها .
وهو غال عندنا لاسباب اهمها :
الرغبة فيه وتفضيله على الكتاب البلدي المماثل نفقات النقل ارباح التاجر والوراق وتسعيرة القطع النادر المتعلقة به التي تزيد على التسعيرة العادية وهي المحددة بالقرار رقم ۲۳۳ ، تاريخ ۱۱ نیسان ۱۹۶۰ .
والكتاب المدرسي كتابان ايضاً :
الابتدائي وغير الابتدائي ويقول الناشرون :
الكتاب المدرسي كتابان ، لجهة الغلاء ، الابتدائي وسعره العمل وغير الابتدائي وسمية الاجتي N اما الكتاب الابتدائي وهو من نوع كتاب و الفصول ،، رتاب سبيس التاريخ، الذي ورد ذكرهما السلام ، فانا تصرف بأن الثمن المقرر له مائل ، على الغالب ، وما دام الكتاب الدرس لا يتجاول من الصفحة الواحدة منه الفرنين الباني فيطل ضمن حدود المعقول والمقبول ، شرط أن كون وضعه الالنا ، والخراجه الألفا ، على ما مر بنا في السابق .
واما الكتاب التكميلي والثانوي فلم يكن خاضعا ، قبل اليوم ، التسعيرة الرسمية، وقد وصل إلى طلعنا انه ادخل في التسعيرة الرسمية، ولكنه لم يتفق على تعيينها بعد .
بالكتاب التكميلي والثانوي ما زال مرتفع الثمن ، وسعره فاحشها .
ومن الآن إلى أن يصير الاتفاق على تحديد لجنه المسعر سيظل صحيحا القول أن سعره فاحش .
وهنا لا بد من سؤال :
لماذا ابنى الكتاب التكميلي والثانوي بدون تسعير حتى يوضنا المتأخر هذا ؟
يبقى كتاب التعليم العالي الذي لم تفكر وزارة الاقتصاد ، بعد، في النظر بامره ، والذي يبدو انها لن تفكر قط في اخضاعه التسعيرة عادلة صحيح ان كتاب الطب والهندسة والحقوق ومختلف انواع العلوم الذي يتداوله الطلاب فى الجامعات العاملة على أرض لبنان ضرورة لا تغني عنه فنية ، لان واضع هذا الكتاب عالم مخصصى ٢ نجد له مثلا على أرض بلادنا، ولكنه صحيح انا أن الأمين التي يدعمه الطالب اللبناني في سبيل الحصول الراقية تقول لمن المنشأ ، والكلفة الصحيحة ، والربح العامل عليه بتجاوز كل ، وهو لا تجاوز هذا الحد أو أن مين وسيكل الفيلا على أولياء الطلاب أن يدفعوا بالمثات المر الكتب العلمية والأدبية التي يحتاج اليها ابنائهم في جامعاتهم نعاهدكم .
الكتاب رخيص ولائحة الكتب غالية ويقول الناشرون :
الكتاب المدرسي رخيص أو غير أن عالية الكتب التي تفرض على التلميذ ، في الصف الواحد ، تغالية .
ملا صحيح .
وهو صحيح ضمن حدود التحفظات التي أشرنا اليها في معرض هذا البحث .
ولكنه صحيح ، ايضا :
ان الكتاب الذي يفرض على التلميذ ، في الصفوف الابتدائية ، خاصة ، يفوق على حاجته ، وعلى حاجة المنهج :
وعلى حاجة الاحوال التربوية .
فلماذا يفرض على ولدي الصغير ( عمره سنة أعوام وهو في الصف الحادي عشر ( احد عشر كتابا ، في مختلف المطالب ، نصف هذه الكتب تظل فى طيها ، ، السنة الدراسية كلها ، ونصفها الآخر بعضها يغني عن البعض .
لماذا يفرض على ولدي الصغير كتاب في القراءة ، وكتاب اخر في القراءة .
الأول وهو الكتاب الاصيل من سلسلة معينة والثاني ، وهو الكتاب « المساعد ( فمن سلسلة معينة أخرى.
فما معنى هذا الكتاب المساعد ؟
! اما هذه الكتب التي يقتنيها ولدي الصغير ، على غير حاجة بها ، فلماذا - ما استعمل منها وما لم يستعمل - تبطل الفائدة منها في السنة التي تلي .
فهو ان بقي في صفه سنة ثانية كان عليه أن تبدل بكتب السنة الأولى كتب السنة الثانية وهو ان جاز صفه فلا يستطيع ولدي الاصغر الذي خلفه في الصف ان يستعين كتب اخيه الأكبر على امره .
لماذا يجاز اعادة طبع الكتاب المدرسي كل عام ؟
! ولماذا يجاز التعديل في الطبعة الجديدة حيث لا موجب للتعديل ؟
! ولماذا لا يسأل المؤلف والطابع والناشر عما اوجب التعديلات الطارئة - وهي لا تتعدى ، غالب الاحيان ، ترقيم الصفحات - التي بسببها تبطل الاستفادة من الكتاب الواحد سنتين متعاقبتين .
مقليه أن يحاط بالطبعة الجديدة .
مرجع الكتاب ويقول الناشرون ) لا مرجع للكتاب في حكومة لبنان .
تفي حكومة لبنان مراجع متعددة للكتاب :
واحد في وزارة التربية.
واخر في وزارة الانباء واخر في وزارة الاقتصاد هذا يبحث في انطباق الكتاب على المنهج وهذا يبحث في مضمون مادة الكتاب الجهة الوطنية والسياسة .
وذاك يبحث في ثمن الكتاب وتسعيره .
على ان التلازم واضح بين كل هذا مما وللتدليل على ذلك فقد وقد الي ردان على سؤالي الموجه الى الحكومة في موضوع غلاء الكتاب المدرسي :
واحد من وزارة الاقتصاد واخر من وزارة التربية .
واذا كان لم يقع فيهما تناقض فمرد ذلك الى خلو الرد من الرد .
من المسؤول ؟
حيال كل ذلك لا بد من سؤال :
من المسؤول عن كل هذا ؟
فللرد على هذا السؤال لا اجد افضل من أن أكرر كلاما ورد على لسان الاستاذ بهيج عثمان ، صاحب دار العلم للملايين ، اذ قال :
المسؤول الأول وزارة التربية ، والمسؤول الثاني وزارة التربية ، والمسؤول الثالث وزارة التربية ايضا وايضا » .
) الصفاء في ١٥ ك ١ ١٩٦٢ ) ادوار حنين الفصل السادس رد على رد اللذين في غضون ذلك ورد رد الحكومة على السؤالين لتحنا بهما معركة مكافحة الغلاء فى الكتب والرسوم المدرسية فتولينا الرد عليهما على صفحات الجرائد ننشر من هذه الردود الرد الذي نشر ثنا في (( الصفاء ) بتاريخ ١٤ ل ١ ١٩٦٢ .
وهو المتعلق بالرسوم المدرسية ترب ! لا ادري لماذا وزارة التربية الوطنية كلما سئلت في الغلاء اجابت بالتهرب ؟
! ولا ادري لماذا ( قلم التحرير فى وزارة التربية الوطنية الذي يتولى الرد على اسئلة النواب ( لا يجاري وزير التربية الوطنية في العمق ، والتقدمية ، وتحسس المسؤولية والواجب؟
! ولا يجاري مديرها فى الاحاطة ، والشمول ، والقصد الصالح .
فهل ان الرد على اسئلة النواب - زملائي وانا - عمل و روتيني » ، يكتفى في تحضيره بما في القدر ، ولا يكلف طابخ الرد نفسه عناء الدرس والبحث والاستقصاء ؟
! ام هو اقل من هذا ، ملهاة ، أو شبه ملهاة ، يحاك كما ير بغية صرف السائل من السؤال ، لا بغية اقناع السائل في الموضوع الذي سال .
ومهما يكن من أمر ، فاننا سنظل على سذاجتنا ، نولى ردود الحكومة اكثر ما تولي ، هي ، اسئلة النواب من الاهمية والجد .
من قال ? قالت الحكومة في ردها على سؤالنا المتعلق بغلاء الرسوم المدرسية :
.
ان القوانين اللبنانية خلت من النصوص التي تخضع المدارس الخاصة ، فى تحديد الرسوم المدرسية ، الى رقابة وزارة التربية الوطنية » .
قلنا :
اولا :
ومن قال ان في المراقبة الدواء ؟
! ليس في مراقبة الرسوم المدرسية ما يفضي ، حتما ، الى تدني الرسوم المدرسية .
لان جذور الغلاء ابعد من حدود المراقبة .
معالي وزير التربية يعرف ذلك ونحن نعرف ذلك وكل من عالج موضوع هذا الغلاء يعرف ذلك .
ويعرف ذلك كل من تتبع الصحف اللبنانية منذ شهر يومنا هذا ، وكل من قرأ ( الصفاء ) استقبالها الرائع حول هذا الموضوع .
ايلول العالت الى في غير أن من أولى الرد على سؤالنا ، وحده ، لا يعرف ذلك .
فهو لا يقرأ ليعرف .
وهو لا يعرف انه لا يعرف .
ويتولى الجواب على من يعرف كانه يعرف فاين يعيش هذا ؟
! وهم يعيش ؟
! ثانيا :
ان المراقبة حق من حقوق الحكومة .
وهو حق ان لم يكن مستعدا من المرسوم رقم ١٤٣٦ ، تاریخ ۲۳ - ٣ - ١٩٥٠ ، الذي لا يرى صاحب الرد غيره ، فانه مستمد من المبادىء التي اوحت بالمرسوم رقم ١٤٣٦ وبطل مرسوم تنظيمي اخر .
حق المراقبة الذي للحكومة مستمد من مجرد كونها حكومة ، و من مجرد كونها حكومة مسؤولة عن مصالح الشعب .
حق المراقبة هذا الذي للحكومة كحق الحكومة في حماية المواطنين من الأوباء ، وكحقها فى حماية المزروعات من الافات وتحتها فى حماية الناس من الكوكايين والهيرويين ، وكحقها في حماية الامنين من المفتنين .
هذه الحقوق بثاني الهيئة الحاكمة من مباني الحكم.
وفي الحق التلفون على السابق سواء بسواء .
.
اما اذا كان صاحب الرد يرغب في النصوص القانونية المالية بقانون مكافحة الغلاء .
ان قانون مكافحة الغلاء يشمل كل علاء ، ولا يستثنى.
انه يشمل علاء الدواء، وعلاء الرقيف والحذاء ، كما يشمل غلاء الكتاب وغلاء العلم ذلك أن الغلاء آفة اجتماعية .
وهي اشد ما تكون فتكا في الضروريات .
والعلم في لبنان ضرورة انسانية وضرورة وطنية في أن معا .
و او غلبه صاحب الرد الى هذا لقال :
« أن مكافحة الغلاء امر منوط بوزارة الاقتصاد، وأن جهاز المكافحة هناك » .
تاسيا ، أو متناسيا ، ان المحرك ، فى هذا الباب ، هو وزارة التربية بالذات، فكل وزارة ، من هذا القبيل ، صاحبة الادعاء قبل ادمت ، يوما ، وزارة التربية الوطنية على مروجي الغلاء فى الرسوم المدرسية، وماذا كان جواب وزارة الاقتصاد على ادعائها ؟
! ثالثا :
ولنفرض ، جدلا ، ان ليس ( للدولة ) حق المراقبة على المدارس الخاصة بحكم الدستور الذي يجعل في حمايته التعليم الحر، اليس بمقدور « الدولة » أن تأخذ لنفسها هذا الحق ؟
! اجل .
بيد انا لا تريد أن تأخذ الدولة هذا الحق الاسية يفعل نص قانوني على ما أوج الرد في بعض مقاطعة .
.
وانما تريد أن تأخذ الدولة هذا الحل النفسيها يفعل ما فرم نفسها عليه قبالة أخذ حق المراقبة .
وهذا يعني :
عندما تقوم الدولة بواجبها جمال المدارس الخاصة يصبح على المدارس الخاصة واجب خيال الدولة .
وعندما تقدم الدولة على أعداد المدارس الخاصة للدولة ، بالمساعدات الفعلية بصير الفعلية على المدارس الخاصة .
بالمقابلة ، حق المراقية وهكذا تكون المساعدات الحكومية قد عززت حق الدولة في المراقبة على المدارس الخاصة .
وتكون هذه المساعدات قد لينت المدارس الخاصة في الخضوع المراقبة الحكومة .
وهو أمر لا بد من ادراكه ، عاجلا أو آجلا ، خدمة للوطن ، وللعلم ، وللمواطن في آن معا .
النار تتأجج وان ادعى ما يدعو الى الاشفاف قول صاحب الرد.
في رده :
هذا الغلاء من لذلك حاولت هذه الوزارة ، أكثر من مرة ، طریق تعاميم ( جمع تعمیم !! ) طلب فيها إلى المسؤولين عن المدارس الخاصة الاحتفاظ معالجة موضوع وى الاقساط والرسوم المدرسية على ما كانت عليه في السابق ، والتساهل في طريقة استيفائها ، رغبة منها في التخفيف من الأعباء المالية التي تشغل كواهل المواطنين ، وتمكين الثاء من متابعة تحصيله العلمي دون أن يتعرض للصعوبات المالية التي تحول دون استمراره في الدراسة .
الا ان جميع هذه التعاميم لم تشمر ، وبالتالي لم تات بالنتائج الإيجابية المرجوة ) .
قلنا:
النار نتاجج في صدور الناس ، تلهب اعراقهم ، وصاحب الرد ينحت في تلج بارد !! بين الناس من وقر الغلاء الاب باكل نصف زاده ليدخر نصف زاده .
الام تقوم بأعباء بيتها ثم تقوم باعباء بيوت الموسرين التجني بعض دريهمات .
الاخ الاكبر زج في معمل أو حانوت لدرهم احمر .
ليالي الحرمان والشقاء تلف ليالي الحرمان والشقاء .
داب مضنك قاتل ، ودماء تتقطر من الأوصال في سبيل توفير الدرهم.
ثم توفير الدرهم .
ثم توفير الدرهم .
ليتجمع منها ، جميعا ، قسط رسم مدرسي ، تدفعه عيلة التلميذ ملتاعة وتشكو .
تشكو وتعود سيرتها الأولى الى ان يستحق قسط اخر .
فيسلخ من اللحم ويدفع .
يدفع وتندفع الشكوى وراءه .
على الشمالي .
.
انسان يذوب على الايام !! والی من پشتو ؟
إلى تمساح يكتنز ، وراء مكتبه ، لحما وشحما !! واسم " ليهذا من شقاء الناس !! يرد على نارهم بصفيح " نيروني " !! احقا - با هدا - " ان وزارة التربية حاولت ، اكثر من مرة ، معالجة موضوع هذا الغلاء عن طريق التعاميم ) .
هذه التعاميم لم تشعر ) احقا و أن جميع احقا أن جميع هذه التعاميم لم تات بالنتائج الايجابية المرجوة » ؟
! انك تمزح كيف ؟
! كيف عممت جميع هذه التعاميم ، وكيف انها لم تثمر، وكيف انها لم تأت بالنتائج الايجابية المرجوة ؟
! انه امر عجب !! رصاص يصيب ولا يقتل !! دواء يفيد ولا يبرىء !! قنبلة ذرية تلقى ولا تبيد ! انه يتلوع !! النتائج الايجابية المرجوة !! يتلوع المسكين من أن « تعاميمه » لم تشمر ، ولم تؤت وماذا كان يرجو من التعاميم ؟
راي ايجابية يرجو ؟
هذا التمساح القابع وراء مكتبه في وزارة التربية اطردوه .
فمن ألمار أن يرقص مسؤول على قبور أبناء الرعية! هل حاولت ايها المسكين الذي يتألم لك الناس الذين لا تتالم لامهم هل حاولت ، يوما ، أو حاول المسؤولون عنك ، ان تسأل نفسك ، او يسألون انفسهم :
لماذا تقتطع وزارة التربية من موازنتها البالغة ٦٧٥،٠٠٠ ، ٥٠ ل .
ل .
۳۱۷۸۶۳۰۲۰۰ ل .
ل للتعليم الابتدائي الرسمي ، ولا تقتطع وزارة التربية ذاتها سوى ۳۰۸۰۰،۰۰۰ ل.
ل.
للتعليم الابتدائي الخاص ؟
ولماذا تقتطع وزارة التربية من مجمل موازنتها البالغة ۳،۷۳۰۰۷۰۰ ل .
ل.
للتعليم الثانوي .
٥٠٠٧٦٥٠٠٠٠ ل.
ل الرسمي ، ولا تقتطع وزارة التربية ذاتها سوى ٧٥،٠٠٠ ل.
ل.
للتعليم الثانوي الخاص ؟
هل سألت نفسك - وانت من ذكر بالمادة العاشرة من الدستور لماذا لا تحترم وزارة التربية المادة السابعة من الدستور الدستور ذاته التي تقول :
( كل اللبنانيين سواء لدى القانون وتقول :
« كل اللبنانيين يتمتعون بالسواء بالحقوق » وهل سألت نفسك لماذا يدفع المواطن اللبناني غربية العلم مرتين مرة عندما بدفع الضرائب المباشرة وغير المباشرة الى صندوق الخزينة ، ومنها ضريبة العلم ) ومرة ثانية عندما يدفع الرسوم المدرسية ؟
هل سألت نفسك لماذا لا تدفع وزارة التربية الوطنية شيئا من تكاليف بناء المدارس الخاصة ، شيئا من تعويضات المعلمين والمدرسين فيها ، شيئا من المساعدات الفعلية العائلات الكثير عدد افرادها، والتلاميذ المتفوقين ، وكل ذلك اسوة بالدول الديمقراطية الراقية التي منها الولايات المتحدة الأميركية ، وفرنسا ، وانكلترا ، وبلجيكا ، وايطاليا ، وسويسرا وغيرها الكثير ، فتنقص المدارس الخاصة بمقدار ما تتلقى من المساعدات ، الرسوم المدرسية عن كاهل تلاميذها ؟
وهل سألت نفسك اذا كانت مثل هذه التدابير أوفر جدوى من التعاميم التي وجهت إلى أولياء المدارس الخاصة ولم تثمر ؟
فعندما تسأل نفسك شيئا من ذلك ، نصير على طريق الحل .
اما وان جوابك ما هو ، فلا حول ولا قوة الا بالله .
المشكلة لم تتكون ايها القابع وراء خمولك اني أعرف أن المشكلة لم تتكون ، بعد ، في صدرك .
ولا هي تكونت في صدر الذين سبقوك ، والذين يعلون عليك ، رتبة ، وراتبا ، ومسؤولية لذلك فهي لم تمسك ، بعد ، ولا مست ، في الصميم، سواك ولو ان المشكلة وصلت اليك ، أو مستك في شيء ، لما كانت الحال ، اليوم ، على ما كانت عليه في كل يوم سابق .
دليلي على ذلك دليلان :
قولك ، في الرد ، ان وزارة التربية ستسعى الى حل .
ثم يقيني انه لا يوجد انسان تمسه مثل هذه المشكلة ويبقى حيالها مكتوف اليدين فرحمة بك وبامثالك ارى من واجبي ان اقول :
ما دام ان وزارة التربية الوطنية لم تؤمن ، بعد ، مدارس رسمية تستطيع أن تستوعب التلاميذ اللبنانيين ، جميعا ، يبقى على وزارة التربية الوطنية واجب تدبر أمر التلاميذ الذين لا تستطيع أن تستوعبهم مدارسها .
وما دام ان وزارة التربية الوطنية لم تربح ، بعد ، معركة الثقة بمدارسها الرسمية ) بدليل أن الحاجب والساعي والموظف والمدير والوزير لا يرسلون أولادهم إلى مدارسها ) فيبقى على وزارة التربية الوطنية ان تدبر أمر التلاميذ الذين لم تربح ثقتهم ، بعد ، بمدارسها الرسمية وما دام أن لنا مدارس خاصة بحكم العرف الذي في الديمقراطية الحرة ، بحكم شرعة حقوق الانسان ، بحكم شرعة حقوق الولد ، يحكم شرعة عدم التمييز في التعليم ، يحكم الدستور اللبناني ، بحكم وقبة اللبنانيين فى تنويع التعليم الذي يعطى الابن الهم ، وحكم ما تعرف من أن نتاج المجهود الشخصي خبر من نتاج المجهود الرسمي :
و من الان الى ان تلقى المدارس المخاطية وان يسوم الفالها بعيد - يبقى على وزارة التربية الوطنية واجب تعهد التعليم الخاص بما يحييه ، وبما ينقد ابناء الشعب من برائن وما دامت الشكوى من الغلاء تضج ولا تفعل ، وما دام الجواب على السائل ينز من القلم ولا يعرف من الواقع والعقل والقلب ، وما دام اننا نعرف الداء ونرفض ان نمده بالدواء ، وما دمت انت انت وامثالك امثالك ، فسيظل التشاؤم مخيما على نفوسنا وسنظل نسعى .
نسعى الى ان ينبلج النور ويكون حقا .
هذا ، وقد يكون مصير الاستجواب خيرا من مصير السؤال ، فالى لقاء ، اذا ، تحت قبة المجلس حيث قد تتغلب حرقة الناس على بردة اللامبالاة ، وحيث قد تستفيق الضمائر.
الصفاء في ١٤ ك ١ ١٩٦٢ ) الفصل السابع على صعيد المقالات وقد رأينا أن نظل تذكي النار في الصحف ، فتولينا كتابة مقالات كثيرة في هذا الموضوع تثبت منها هنا ، على سبيل المثال ، المقالات التالية :
الى وزير التربية يا صاحب المعالي اكتم في نفسي ، من زمن بعيد ، كلمة اليك .
وهي من المعدن الذي قدرت منه كلمتي فى ابيك :
محبة صادقة على تجرد تام في مثل هذه الايام ، من السنة الماضية ، تقدمت من الحكومة بسؤالين :
واحد يتعلق بالرسوم المدرسية واخر بكتب التعليم وكنت قد قلت في السؤالين أن ثمن العلم فاحش ، ومثله تمن الكتاب لم دعوت الى انعقاد لجنة التربية الوطنية للتداول في هذا الموضوع .
وقد حضرت معاليك .
و قلبت معنا وجوه الرأي .
في واد ثم دعوتني الى اجتماع في مكتبك ، فلبيت ، وشكا اصحاب المراجعات من طول ما استنفدت من وقتك تم اثرت موضوع هذا الغلاء في المجلس فكانت صرخة وها أن عاما يروح ، ويجيء عام .
من ايلول الى ايلول.
فيخف الآباء إلى مدارس ابنائهم .
يسألون في الرسوم وفي الكتب ، فاذا الرسم قد زاد ، والكتاب قد أوغل في الغلاء .
أعرف أي تعقد هو تعقيد مشكلة العلم في لبنان اعرف طريقها الوعر أعرف المخاطر والاهوال التي تحف بها واعرف ، فيما اعرف ، رعدة المسؤولين حيالها ولكني اعرف ، يا صديقي ، ان الدخول في الباب الضيق شيمة العظماء.
واعرف ان الذهب واليواقيت لا تعرف ما لا تحك.
واعرف من أي معدن انت انه لا يليق بالموهوبين أن يجعلوا مرورهم في الارض كغيرهم من الصعاليك من الذين تحضرني اسماؤهم الآن على كرسيك جلس اميل لحود ، وشارل مالك ، وبيار إده تسائل الكرسي فكانها لا تذكر اسماء الذين اعتلوها من قبلك .
على أن هؤلاء سجلوا اسماءهم في سجلات الشرف ، حيثما كان مرورهم ، من قبل ومن بعد فعقد التعليم ما يرحت هي هي ، منذ أن عقدت والناس تنتظر أن تحل .
ليس من الجائز أن يمنع اب الرغيف عن نفسه ليلقم ابنه علما وليس من الجائز أن تجر ام ضنى الحرمان على نفسها لنكش ضنى الجهل عن أبنائها كما انه ليس من الجائز أن يجوع الف ليشبع واحد .
ثم بمرض من تخمة الموت والمرض والعلم هي أغلى ما في لبنان ولو أن الغلاء يبعد الموت او يبعد المرض او ينفر من علم لهان الامر اما وان لا بد من موت ، ومن مرض ، ومن علم فلماذا يقولونها على أصحابها الهوين العلم ، يا معالي الوزير ، في كفك ، اليوم ناما أن تجعله ميسورا فتشكر وأما أن تغضب أن عجزت فلا تدم .
غدا عندما تزحف ، وابناءنا ، الى المدارس ، الوفا ومئات الألوف ، تستلمن او ستحمد اليس أنك اخترت لنفسك ان تكون محمودا ؟
الجريدة » ، في 10 ايلول ١٩٦٣ ادوار حنين اعطنا المعرفة فنحيا يوم قدم ) موريس باريس ) ، فى رحلة الى لبنان ، جعل مروره في قرى الجبل ثم دون في يومياته :
ان كان الاهلون يتهافتون عليه هاتفين :
نريد مدارس !! افتحوا لنا مدارس !!» لقد كان هذا الشعب ، منذ أن كان ، راقيا في المعرفة ولا يزال حتى كان صلاله :
ه اللهم :
أعطنا المعرفة فتحيا .
تم تدور الايام واذا المدارس تكاثرت على ارض لبنان وغلهم لم يرلو ، بعد مدارس !! افتحوا لنا مدارس !! فتستجيب لهم الدولة وتستجيب لهم الرهبنات ، والمؤسسات ويستجيب لهم الافراد ثم تظل المدرسة مطلبهم الأول انا لا اعرف اميا يهيم بالعلم ويطلبه لابنائه كالامي اللبناني النهاية انا المدارس الرسمية لماضية في معركة الثقة حتى فكانه يريد أن ينتقم لذاته فينكية على تعليم والدروع بمدارس رسمية لم تربح لعله ، بعد فيماذا يقابل 18 وبمدارس خاصة لنزع من ماله بلا حساب انه املنا ، على الاقل واما المدارس الخاصة فلا اظلم ، ولا ادل لو كل المدارس الخاصة تتساوى في الاتقان كما تكاد ان تتساوى في استيفاء الرسوم لهان فيها المصاب ولكن ان يرخص لكل ( استاذ » في التعليم وان يعمد كل ( بناء » مدرسة فلا ينظر الى المؤهلات ولا يميز بين البناء الموافق والبناء غير الموافق ثم تطلع المدارس كما يطلع الفطر وكلها صاحبة اسلوب خاص فى التهذيب والتثقيف ) ام السبق والأوليات و مما لا يجارى ، وما لم يغت من عزمها مناد ! .
فتستوفي الرسوم التي تريد وتعلن عن نفسها كما تريد.
ان يكون كل ذلك معا ففي ذلك ما يحمل اللبناني المسكين على أن يكفر بالعلم، بالمدرسة ، وبالأولياء.
اول حق من حقوق المواطن :
التعليم المجاني وقد اعطي هذا الحق في الدستور وفي المراسيم الاشتراعية.
ولكنه لم يصل اليه ، بعد ذلك أن الموازنة لا تسمح !! غير ان الموازنة، هذه الموازنة بالذات سمحت بتخصيص مئات الملايين للمشاريع الانشائية للطرقات ، للماء والكهرباء.
هذا ولكن كل هذا يستطيع ان ينتظر كما انتظر الى يومنا كل هذا ضروري اما الضرورة التي يؤذيها الانتظار فهي ان نترك جيلا من الاجيال الطالعة يفوته العلم فمن لا يدركه العلم ، اليوم ، فلن پدرکه :
خدا ويكون جيل قد شاع بين احضان الجهل ومن المعوض ؟
! بقليل من الانفاق والعناء تستطيع المدارس اللبنانية ، رسمية وحرة ، ان ابناء اللبنانيين الذين هم في سن الدراسة تستوعب جميع الابتدائية فلماذا لا تقبل بهذا القليل من الانفاق والعناء ؟
! ثم بقليل من ازعاج الذات تستطيع أن تقدم للبنانيين ، ولابنائهم علما أقل كلفة ، وكتبا مدرسية بثمن اقل فلماذا لا نفعل ؟
! الجريدة » ، في ٢٧ ايلول ١٩٦٣ ادوار حنين ! لا على الدولة ان لا تكون هذه الدولة ليس هذا الازدحام على اعاشة ان هو على كتاب على الكتاب المدرسي !! كل سنة ، في مثل هذه الايام ، يتهافت الناس على ابواب المدارس بدفعون الرسوم يشترون الكتب لم يستسلمون إلى صيام يستمر ما استمر العجر في موازنتهم العائلية كل ذلك لانهم في نضال مع الأمية الوالد الأمي لا يريد أن يورث الأمية لابنائه قد يقبل فى ان يرثوا عنه الحفاء ، والعربي، والمرض ، والبؤس ، والشقاء ولكنه لا يقبل ، وهو فى عصر النور ، أن يورثهم الجهل الذي ورثه، هو ، في عصر الظلام هذا الوالد الطموح هذا الوالد ( الآدمي ) تكافئه الدولة بالجلد وهو يجب ان يجلد لانه يقوم، على عجزه ، بواجب هو من اقدس الواجبات التي على الدولة اللبنانية التي الزمها اللمال ولا بناء الزمت نفسها في المراسم الاشتراعية على تسهيل العلم لابناء الرعية ، ماذا العمل في هذا السبيل !! التعليم الابتدائي بحكم المراسيم الاشتراعية مجاني.
فهل صار مجانيا ؟
! التعليم التكميلي والثانوي بحكم انشاء المدارس التكميلية والثانوية الرسمية مجاني.
فهل اصبح مجانيا ؟
! التعليم العالي بحكم واقع الجامعة اللبنانية مجاني.
فهل كان مجانيا ؟
! ان الدولة اللبنانية التي لم تستطع ، بعد ، ان تنشيء مقعدا ، في مدارسها، كل تلميذ لبناني ولا من قدرت ان تنشيء مقعدا ، في جامعتها ، لكل طالب لبناني وان الدولة اللبنانية التي لم تستطع الله إلى ما انشات من مدارس و معاهد ، ان تربح معركة الثقة المدارسها ، وأما هذها ، والنفسها هذه الدولة اللبنانية ملزمة ، خيال الشعب ، وبانتظار ان تقوم بواجبها كاملا ان تعمل شيئا والنت تقلها على أكتاف الناس للتخفيف من أعباء العلم التي تخففت ، هي ، منها اقل ما على الدولة اللبنانية أن تجعل تناول العلم ميسورا للموسرين والمعسرين سواء بسواء واقل ما فى هذا القليل مكافحة غلاء الكتب المدرسية وحيث لا تستطيع الدولة ان يكون لها مدرسة ومعلم يجب أن تتعهد المدرسة القائمة ومعلميها ، أن تنفق عليها وعليهم من مال الدولة ، كما تنفق على المدارس التي لها ، فتتدنى ، هكذا ، الرسوم وحيث لا تستطيع الدولة ان يكون لها كتاب يجب ان تقدم على مراقبة الكتاب الذي ( تتفنن ) الفارسي باكرام التلاميذ عليه .
على الدولة أن لا تقبل بان يلزم تلميذ الصف الحادي عشر على شراء أحد عشر كتابا على الدولة أن لا تقبل بأن يكون ، فى الموضوع الواحد کتاب اصیل و کتاب مساعد على الدولة أن لا تقبل بان يلزم تلميذ على شراء كتب يلزم على فتحها ، مرة واحدة في السنة.
على الدولة أن لا تقبل بان يعاد طبع الكتاب المدرسي كل سنة المجرد إعادة بيعه كل سنة على الدولة أن لا تقبل بان يكون كل مدرس ، أو لجنة مدرسين ، دار للطباعة والنشر على الدولة أن لا تقبل بان يطبع الكتاب المدرسي في اقل من خمسين الف نسخة على الدولة أن لا تقبل بان يكون الكتاب الرديء مساويا، في الثمن ، للكتاب الجيد على الدولة ان لا تقبل بان تكون تسعيرة الكتاب ما هي وعلى الدولة ان لا تقبل بان تكون لجنة تسعير الكتاب ، ومراقبة بيعه ، فى وزارة الاقتصاد ، لا في وزارة التربية ثم على الدولة ان لا تقبل بان تكون هذه الدولة الجريدة ) ، في 3 تشرين الأول ١٩٦٣ ادوار حنين على هامش الرسوم المدرسية انبلاج النور قبل التلفون والطريق والكهرباء قبل الماء والرغيف والرداء :
مدرسة البنين .
هذا في ترتيب القيم في المرتبة الدنيا من اهتمامهم !! وحتى نهار امس كانت المدرسة ، بترتيب المسؤولين، اما اليوم فقد سلكت طريقها الصعدي الى مركز الصدارة .
ولن تقف ، باذن الله ، قبل أن تقترن بغاياتها .
ذلك ان مجلس الوزراء ، وقد تحسس المشكلة ، قرر تكليف وزير التربية الوطنية ، درس الطرق التي تؤدي الى خفض الرسوم المدرسية ، وثمن الكتاب المدرسي سنقصر كلامنا ، اليوم ، على الرسوم المدرسية .
على ان نعود ، غدا ، الى موضوع الكتاب المدرسي ما من احد يستطيع ان يزعم لنفسه انه قادر ان يقوم اذ المهمة وعرة شاقة وقد تكون مستعصية عالية.
غير أنه ليس الا المستحيل مستحيلا وهي ليست من المستحيل واحد من الحلول :
اذا كانت الاعتمادات التي تنفقها ، سنويا ، وزارة التربية على التعليم ثلاثين مليون ليرة لبنانية واذا كان عدد التلاميذ في الجمهورية اللبنانية ٣٠٠ الف تلميذ ، مثلا فليس ايسر من أن توزع هذه الملايين على هؤلاء التلاميذ ا فيصيب الواحد منهم ۱۰۰ ل .
ل .
( بموجب بطاقة تحسم قيمتها من أصل الرسم المدرسي المترتب على التلميذ في مدرسة اختياره ، فينخفض ، هكذا ، الرسم بمقدار قيمة هذه البطاقة حل آخر :
ما هي نفقات المدرسة الضرورية ؟
:
۱ - نفقات البناء ٢ - نفقات التجهيز ٣ - نفقات التعليم - نفقات الادارة نفقات الصيانة ٦ - نفقات النقل والاعياد - نفقات التأمين - ثم ربح المدرسة فكلما رفعت الدولة عن كاهل المدرسة بعض هله النفقات كلما صار في قدرة الدولة أن توجب على المدرسة تخفيضا نسبيا في الرسوم .
بلجكا ، مثلا :
تدفع تعويضات المعلمين في المدارس الخاصة من بيت المال انكلترا :
تدفع تعويضات المعلمين ، وتقدم للمؤسسات التعليمية الموثوق بها البناء والتجهيز اما التأمين فملقى ، هنا وهناك ، على عاتق الضمان الاجتماعي فماذا يبقى ؟
الادارة ، والصيانة ، والنقل ، والربح المشروع هكذا تكون الدولة قد نزعت عن عاتق المدرسة ٨٠ ٪ من أعبائها ، فيصبح من واجب المدرسة ، بالمقابلة ، أن تخفض ۸۰٪ من الرسوم التي تستوفيها من تلاميذها .
حل ثالث :
معركة التعليم ، فى لبنان ، قائمة بين التعليم الرسمي والتعليم الحر .
وحرية التعليم مضمونة في الدستور .
وهي حق لا تقبل في التنازل عنه غير أن حرية التعليم تبقى إلى حل - اذا قدرت الدولة :
مصانة ونكون قد وصلنا ١ - ان تنشىء ، في مدارسها الرسمية ، مقعدا لكل تلميذ لبناني لبناني اما اولياء التلاميذ الذين يريدون الترف في اخذ العلم .
بالغا ما بلغ .
فما عليهم سوى ان يدفعوا ثمن هذا الترف وليس في الناس من يشكو غلاء يركض وراءه المترفون مركة الثقة في مدارسها الرسمية ۲ - وان تربح معر اذ ذاك يتأمن العلم مجانا - كما هو الحق - لكل تلميذ ليس بين هذه الحلول الثلاثة ، والحلول التي ستلحظ غير هذه ، حل مجاني ، لا يكون له ثمن اذ لكل حل نفقات لا بد من القبول بها في حال اعتماده وان هذه النفقات لا يمكن ان تقل ، ايا كان الحل وكانت الحال ، عن المائة مليون ليرة لبنانية فهل كثير أن ترصد مائة مليون ل.
ل.
لانالة اللبنانيين حقهم في المعرفة والمعرفة جزء من نفوسهم ؟
؟
؟
الطريق التي وضعت عليها نفسها الدولة أمس ، طريق الشرف .
وفي طريق الشرف لا حساب للانفاق .
ولا وقوف .
الجريدة » ، في 11 تشرين الأول ١٩٦٣ ادوار حنين في معركة الكتاب الصور التي طلعت علينا بها الجرائد ، ، في الاسابيع الفائتة ، والتي تمثل ازدحام التلاميذ واوليائهم في المكتبات وعلى ابواب المدارس لشراء الكتب المدرسية .
هذه الصور تشدد ايماننا بهذا الجبل وتفتت قلوبنا على ابنائه ، في آن معا اكل هذه الحمية فى طلب العلم تقابل بكل تلك البرودة في اصطياد طلابه ؟
! انني اكره ذلك بمقدار ما اكره صيد الحجل بواسطة السركة » .
فحرام ان يستثمر الشوق لقتل هنا ، ولسلب هناك " ما هي اسباب غلاء الكتب المدرسية ؟
كبيرة ، أهمها ؟
- كثرة دور الطباعة والنشر ا الله عدد النسخ المطبوعة من الكتاب الواحد - انعدام الأسواق الخارجية 1 - أعادة طبع الكتاب كل سنة ، أو تغييره فى المدرعة و - كثرة الكتب المفروضة على التلميذ 1- عدم اعتماد وسائل التعليم الحديثة - وتخلف لجنة المراقبة والتسعير أما كيف يكون ذلك فهذا ما سنتولى الكلام عليه قبل اقتراح الدواء :
عندما يحق لاي مؤلف ، او تاجر ، او رأسمالي ، او وراق أن ينشيء دارا للطباعة والنشر دون أن يلزم على ال تكون له شهادة او اختصاص ، أو تكون له مطابع ، أو تكون له دار ، يصبح طبيعيا ان تكثر دور الطباعة والنشر .
كثرة هذه الدور تفضي الى امرين :
انتاج ردي وطبع في نسخ قليلة فنفقات التأليف والطبع والترويج ، بدلا من أن توزع على خمسين الف نسخة ، مثلا ، فهي توزع على خمسة الاف.
الأمر الذي يؤدي ، حتما ، الى رواج الكتاب الرديء بثمن فاحش .
ولو أن الدولة اوجدت اسواقا خارجية للكتاب المدرسي المطبوعة ، عالي عدلي الثمن الدارج .
اللبناني لكان الفى ذلك الى تجريد الكتاب ، وتكثير نسخه النسخ القليلة من الكتاب الواحد تنفد كل سنة .
صفحة أو صفحتين ، أو جارية ، على الأكثر.
صفحات الكتاب دون السياس بنمه او تعديل النسمى فى اما اذا تعلم هذا الأمر - وقلما يتعذر - تتعمد المدرسة إلى تغيير الكتاب الله ، كان تتخلى عن « المشوق ، ، مثلا ، الاعتماد ، سلم القراءة .
كل ذلك لكي لا يرث الميد عن العيد ، أو اخ من أخيه ، اي كتاب كان من الكتب المدرسية ، حتى أن التلميذ الذي كانت في يده السنة الفائتة !! يرسب فيبقى في صفه لا يستطيع ان يستفيد من الكتب التي ولو أن الكتب التي تفرض على التلميذ قليلة العدد لهان الأمر ، ذلك ان العادة التي درجت عليها المدارس ، جميعا ، هي أن تكون مواد التدريس كثيرة فيكون عدد الكتب كثيرا بنسبة تلك المواد وقد ذهبت بعض المدارس الى فرض كتابين اثنين في المادة الواحدة.
كان يكون للتلميذ كتاب اصيل و كتاب مساعد.
بحيث أن التلميذ فى الصف الحادي عشر غالبا ما يقتني احد عشر كتابا .
وبعض هذه الكتب لا تمس خلال السنة الدراسية كلها وكان كل ذلك يتبدل لو أن المدارس تلجأ الى اللوح الاسود ، واللوحات العلمية ، والتلفزيون ، والى غيرها من ما هي تعتمد هذه وسائل التدرس الحديثة ، أو بنسبة .
الوسائل بنسبة ذلك يقل استعمال الكتاب .
بقى أن لجنة المراقبة والتسعير لجنة ملحقة بوزارة الكتاب المدرسي نظرتها الى كل سلعة .
وعلى ضوء ذلك الاقتصاد، فى دائرة مكافحة الغلاء ، فهى تنظر ، اذن ، الى تسعى وتراقب ، وهي آفة الآفات ؟
! اما وقد عرف الداء فما هو الدواء ؟
! اولا :
تنظيم دور الطباعة والنشر كما نظمت الصحافة في قانون المطبوعات .
ثانيا :
ايجاد اسواق خارجية للكتاب اللبناني .
وفي هذا المجال يكفي ان تستعيد الاسواق التي غزتها اسرائيل ، وقد كانت لنا في الاصل ثالثا :
انشاء لجنة منزهة شريفة ، في وزارة التربية ، يكون من شأنها :
1 - الترخيص بطبع الكتب المدرسية ۲ - تعيين عدد النسخ التي يجب ان تطبع من كل كتاب ومراقبة تنفيذ ذلك كما يراقب طبع اوراق التمفة .
التلميذ - الترخيص باعادة طبع كل كتاب مدرسي - تسعير الكتب المدرسية تسعيرا عادلا ه - مراقبة توزيع الكتب المدرسية على قدر حاجة التلميذ - مراقبة بيع الكتب تم اني استحيي ان اقول :
- حمل المدارس على اعتماد وسائل التعليم الحديثة المدرسية ، أن يكونوا ، هم ، تجار كتب مدرسية بيع منع موظفي التربية الوطنية، ومراقبي بيع الكتب الجريدة » ، في ١٢ تشرين الأول ١٩٦٣ ادوار حنين الفصل الثامن تحت قبة المجلس ثم كان ان نقلنا هذا الصراع الى تحت قبة المجلس قناقشنا في موضوع الكتب والرسوم المدرسية في الجلسان التي انعقدت للمناقشة العامة على ما هو ظاهر في الكتاب الاخضر الذي سبق نشره نشر هذا الكتاب .
هذا ، وقد عملت على اشراك بعض الزملاء النواب في هذا الموضوع الخطير .
فكان من نتيجة ذلك ان دعا الصديق شارل سعد ، رئيس لجنة التربية البرلمانية ) الى اجتماعات متوالية عقدتها اللجنة البرلمانية ومثل الحكومة فيها وزير التربية تارة ، وتارة اخرى مديرها العام والمختصون فى هذه الشؤون من كبار موظفي الوزارة .
وقد اتخلت اللجنة قرارات بتوصيات وتمنيات قد لا يبعد وقت اعتمادها كأساس في سياسة تربوية جديدة تتفق مع مقتضيات الواقع اللبناني وحاجة هذا العصر .
سامح الله المعنيين ملك في وقائع هذه الحكاية السلسلة فى العالية الموالية وقد الله مقبل ، باذن الله ، في يوم قريب لا يعرفون ماذا يفعلون .
سامح الله الذين يقولون التقوية العمل الصالح الانهر في التنظيم القضائي نعى السؤال الذي قدم في ١٤ كانون الأول ١٩٦٠ المطالبة بحقوق السلطة الفضائية ورجالها .
في التصاريح الرسمية أن مشروعا بعد لتنظيم القضاء تنظيما جديدا .
وفي تصريح لمعالي وزير العدل أن مشروع التنظيم هذا عد العد الله صرف النظر عنه أربع مرات متوالية ، وان في الاعداد المشروع الخامس والاخير باذن الله .
وبانتظار ذلك القضايا تتارجح والقضاة يتململون .
فلماذا كان القضاء هو الذي يحكم باعناق المواطنين وارزاقهم .
وكان قد احبط ، من اجل ذلك ، بالكرامة والحصانة في بلدان العالم جميعا كل بحسب رقيها وتقدمها وكان القضاء فى لبنان قد جعل سلطة من السلطات الثلاث في الدستور اللبناني ، واعطيت له الحصانة ، وخص بمجلس اعلى .
وكان يجب ، من جراء ذلك ، اقامة المساواة الكلية بين رئيس السلطة التشريعية ، ورئيس السلطة التنفيذية ، ورئيس السلطة القضائية فى التشريفات والتعويضات ونفقات وبین افراد الجسم القضائي في التشريفات والتعريضات .
التحليل .
ثم المساواة كليا بين افراد الجسم التشريعي و كان يحب بلا توقع الحصانة مع حصانة القاضي في مطلق قائما في ده الله كاهن من كمان الحق وصاحب العبد الله حال من الاحد الله على من فعن عنها ساعة أو يلوح برفعها ليطلق مشرفة مقدسة .
يستطيع كان يجب أن يؤلف مجلس القضاء الأعلى تأليفا معه أن يقوم بعمل التوجيه الملقى ، أولا ، على عاتقه ولما كان الغير قد اعتمد جميع الوسائل التي تبعد عن القضاء المداخلة السياسية ، وتطمئن القاضي إلى يومه وعده له رسالته من رفعة وكرامة وهيبة واحترام وتخرجه بالتالي ، من مصاف الموظف العادي إلى ما تستحق.
لذلك اسأل الحكومة :
اولا :
هل راعت الحكومة جميع هذه الاعتبارات في تنظيمها الجديد .
ثانيا :
هل رجعت نهائيا عن فكرة رفع الحصانة عن القضاة .
ثالثا :
وهل استر شدت بالبيان الرائع الذي ادلى به حضرة الرئيس محمود البقاعي وايد مضمونه نخبة مختارة من القضاة اللبنانيين كفرشيما في ١٤ كانون الاول ١٩٦٠ ادوار حنين نائب بعبدا - المتن الأعلى عائدات اليانصيب الوطني نص السؤال الذي قدم بتاريخ 8 كانون الثاني ١٩٦٤ في سبيل اصلاح ما فسد من توزيع عائدات اليانصيب الوطني .
منذ ان انشيء اليانصيب الوطني بدات اسائل نفسي مع المتسائلين :
هل هو في مصلحة الاخلاق العامة ام انك يسيء اليها ؟
ولم يقنعني بالسكوت عنه غير ما رايت في نظامه من أن عائدانه تنفق على مساعدة المساجد والكنائس والمؤسسات الاجتماعية والخيرية .
ومنذ ان اوليت شرف النيابة كان علي ان اتلقى مراجعات كثيرة من ناخبي في دائرة بعبدا - المتن الاعلى بعدد هذه المساعدات ، وكنت ، فى كل مرة ، انقل مطاليبهم الى مراجعها مثبتة فى عرائض موقعة من اصحاب الطلب وقد استجيب الى هذه الطلبات مرات كثيرة فاستحق المسؤولون عن توزيع هذه المساعدات شكر الناس ، واجر الله.
غير اني عرفت ) ولي على هذا اكثر من دليل ) ان التوزيع الذي جرى فى نهاية العام السابق ( ١٩٦٣ ) قد جرى على خلاف العادة والاصول المتبعة الى الآن .
فبدلا من ان تسلم المساعدات المقررة الى اصحابها على يد حضرة مدير قبل ، فقد عهد بتوزيعها ، فى دائرتي الانتخابية ، الى احد نواب الدائرة الذي تربطه رابطة المصاهرة بموظف كبير في الغرفة المذكورة وقد ذهب حضرة الثالب المشار اليه ، فى توزيع هذه المساعدات ، مذهبا حاول أن يوهم الناس معه بانه يتفضل عليهم وعلى كنائسهم ومؤسساتهم ، بمال من عنده .
فلما كان عمل التوزيع هذا عمل خير اريد به باطل ، وكانت هذه الطريقة في التوزيع تخرج عن المخطط الذي انشاه فخامة رئيس الجمهورية لنفسه في الحيدة والنزاهة وابتغاء المساعدة والحق ، لذلك أسأل الحكومة :
اولا :
كيف تسربت هذه الاموال المثبتة بشيكات من توقيع حضرة مدير اليانصيب الوطني الى النائب المذكور ؟
ثانيا :
من المسؤول عن تسرب هذه الاموال اليه ؟
ثالثا :
هل يتمتع غير هذا النائب من السادة النواب الآخرين بمثل هذا الامتياز ؟
فمن هم ؟
ولماذا ؟
رابعا :
هل ان انقاذ نائب من اللامبالاة التي يقابله بها ناخبوه هو من المقاصد الخيرية التي تقصد اليها توزيعات اليانصيب الوطني ؟
! كفرشيما ، في ٨ كانون الثاني ١٩٦٤ ادوار حنين نائب بعبدا ـ المتن الاعلى في النصف ساحل المتن الجنوبي، وقسما من ساحل الشوف، بردا كان بعض بحجم المرة الجوز الكبيرة علا الام المزروعات ، وعربين الاشجار من ثمارها و اوراقها ، وحلت بالمزارعين اقرار عديدة اضرار البردة نص السؤال الذي قدم بتاريخ 11 كانون الثاني ١٩٦٤ لطالبة الحكومة بتنفيذ وعدها المقطوع بالتمريض على ابناء الساحل من المواد البردة .
وقد رفع المزارعون موتهم بالشكوى فتوجهت وقودهم إلى مجلس النواب - وقد كان لي شرف مرافقتهم - حيث قول عطوفة رئيس المجلس ، وأبرق إلى فخامة رئيس الجمهورية ، والى دولة رئيس مجلس الوزراء ، والى معالي وزير الزراعة .
تم رافقت وفودهم الى دار دولة الرئيس كرامي الذي وقف على حقيقة حالهم ، وراى - في ما حملوه اليه من خضار وثمار محطمة ، وفى ما قاله ، بحضرته ، خطباؤهم الكارثة التي المت بهم .
مما مدی جمله ان يقطع لهم العهد بالمساعدة الفعلية.
ثم رافقت الوفود الى دار المحافظة في جبل لبنان فكان موقف محافظ الجبل لا يختلف عن موقف دولته في تحسس الكارثة والوعد بالمساعدة .
وقد كان من نتيجة هذه المراجعات ان فين، على الكورة مونديان من مهندسي وزارة الزراعة للكشف فى التعليق الفكرية ، ومعاينة المزروعات المتكررة، ووضع تقرير بذلك.
الوا لم نكتة تنتظر حتى كانت جلسة المجلس النيابية فى قدام المهندسان النشيطان، لتوهما :
بالابنة الى عدنا التين گرامي بكلام مطعنى هذا بعض ما جاء فيه الأعده المنحرفان بما يخفف عنهم قدة التكية ، قرة مدينة قوية ۱۷ بستان ۱۹۶۲ ة التي اترنا فيها هذه المحاضر المجلس النيابي ، قال :
القضية لطالبة .
.
الشارع إلى القول بأن الحكومة تمثل مجلسكم الكريم ، ومجلسكم الكريم يمثل.
مصلحة الشعب ويدافع عنها ، فنحن الن متفقون من حيث المبدا والغاية ، وانا تعمل ، بالتعاون ، للتخفيف من كل ضرر يصيب اي مواطن ، وفي اية منطقة من المناطق ، ذلك أن في هذا منطق الحكم وواجب الحاكم .
.
وزاد فقال :
.
انتقل ، بعد ذلك ، إلى الكارنة التي حلت بسبب البرد أو الثلج فاقول باختصار :
ان مجلس الوزراء قد ألف لجنة نضم الوزارات المختصة لكي تقوم هذه اللجنة بدراسة الوضع بالنسبة للمتضررين في جميع انحاء المنطقة التي حل بها البرد لكي تقترح على الحكومة المساعدة اللازمة من اجل مساعدة المزارعين كي يستطيعوا ان يواجهوا هذه التكية وان مقوا حترام على ارجلهم الينابروا على العمل في ازدهار الاقتصاد من أجل المساهمة في الوطني ٢٠ غير انا لم تعد ترى ، بعد ذلك ، شيئا مما كان موجودا فلما كانت القارية قد اتبنت بالتقارير الرسمية :
وكان قد ثبت نطاقها ، ونوعها ، ومقدارها :
وكان قد عرف مستحقو التعويض .
ولما كان الوعد بالتعويض قد قطع المزارعين ، وسجل في محاضر المجلس النيابي ، الموعودة ليتمكن بعضهم ولما كان المتضررون ما زالوا ينتظرون التعويضات وقد يكون بعضهم الأكثر – من إبقاء ديونهم المترتبة عليهم من المان البدار ، والاسمدة ، والادوية الزراعية وتكاليف الفلاحة والاستصلاح والفرس :
فيتمكنوا ، بالتالي ، ( من الوقوف على ارجلهم ليتابعوا العمل في حقولهم من اجل المساهمة فى ازدهار الاقتصاد الوطني » على حد قول دولة رئيس مجلس الوزراء .
ولما كانت موازنة السنة ١٩٦٤ لم تلحظ ، في مختلف أبوابها ، المبالغ اللازمة لدفع هذه التعويضات ، وكان هذا الاغفال يقلق المزارعين المتضررين ، لذلك اسأل الحكومة :
اولا :
هل لم تزل الحكومة مستعدة للتعويض على المزارعين الذين نكبتهم البردة ؟
ثانيا:
هل كان يجب أن تلحظ اعتمادات خاصة فى موازنة ١٩٦٤ ؟
ولماذا لم تلحظ؟
مالنا ما هي الاقتراحات التي تقدمت بها اللجنة الوزارية التي الفت ، خصيصا ، لدرس المساعدات اللازمة ؟
وفي أي وقت ترى الحكومة وضع هذه الاقتراحات موضع التنفيذ؟
رابعا :
وهل يطول الوقت ، بعد ، الذي سيقبض فيه المتضررون التعويضات المستحقة لهم ؟
كفرشيما ، في ١١ كانون الثاني ١٩٦٤ ادوار حنين نائب بعبدا - المتن الأعلى مشروع قانون بتعديل قانون الانتخاب وهو اقتراح ريمون اده و ادوار حنين تعديلا لقانون الانتخابات النيابية .
الاسباب الموجبة ان عملية الانتخاب هي الدعامة الأولى التي تقوم عليها الديمقراطية ، بما هي حكم الشعب للشعب ، بواسطة المجالس التمثيلية .
وقد حاولت العهود السابقة ، بما وضعت من قوانين انتخابية ، أن تؤمن ، ما امكن ، حرية عملية الانتخاب ، وسلامتها وكان هذا العهد اكثر العهود السابقة سعيا وراء ذلك .
بدليل انه اول من ادخل على قانون انتخاب اعضاء مجلس النواب ، وعلى قانون البلديات ، غرفة الاعتزال ، والظرف ، والبطاقة الانتخابية ، وما اليها .
فتمشيا مع الروح التي أوجبت هذا التطور ، وانسجاما مع الذهنية التي استحدثت المعزل ، والظرف والبطاقة ، وبعد التجارب انت العاب الاعضاء الشعب في الانتخابية العامين الاخيرين انتخاب اعضاء المجلس النيابي في السنة ١٩٦٠ ، وانتخاب المجالس البلدية فى السنة ١٩٦٣ ، راينا ان نتقدم ببعض التعديلات المتعلقة :
اولا :
بالقوائم الانتخابية وبلوائح الشطب .
ثانيا :
بغرفة الاعتزال .
ثالثا :
بالظرف المصمغ رابعا :
باقلام الاقتراع .
اولا - القوائم الانتخابية ولوائح الشطب تميز المادة ٥١ من قانون انتخاب اعضاء مجلس النواب، الصادر بتاريخ ٢٦ نيسان ١٩٦٠ ، بين القائمة الانتخابية وبين لائحة الشطب اذ تقول :
تكون لائحة الشطب مطابقة للقائمة الانتخابية وتتضمن علاوة عليها ثلاث خانات مخصصة الأولى لتوقيع الناخب ، والثانية لتوقيع عضو القلم المكلف بالتثبت من الانتخاب ، والثالثة للملاحظات التي يمكن أن يسببها اقتراع الناخب .
وتكون أوراق هذه اللائحة مرتبطة ببعضها ومرقمة ويؤشر القائم مقام او من يقوم بوظيفته على كل صفحة من صفحاتها ) وقد خص الفصل الثالث من قانون انتخاب اعضاء مجلس النواب ( المادة ١١ وما يليها ) بالقوائم الانتخابية معين.
التي تضع هذه القوائم ، وكيفية وضعها .
.
نشرها ، وكيفية مراجعتها والاعتراض عليها .
اللجنة :
وكيفية ولم يشر القانون الى من يضع لائحة الشطب ، ولا الى كيفية وضعها ، وطرق الاطلاع والاعتراض عليها .
لم أن المادة السادسة من قانون انتخاب اعضاء .
ذلك على ما لقائمة الناخبين من الاهمية اذ قالت :
النواب ه لا يجوز ان ينتخب عضوا في المجلس النيابي الا من كان لبنانيا مقيدا في قائمة الناخبين .
.
.
كما ذللت على ذلك المادة ٤٨ :
من القانون نفسه أن تقول:
لا يجوز لاحد ان يشترك في الاقتراع الا اذا كان اسمه مقيدا فى القائمة الانتخابية .
.
وقد دللت على ذلك ، ايضا ، المادة ١٣ من قانون البلديات الصادر بتاريخ ۲۷ ابار ١٩٦٣ ، اذ تقول :
لا يمكن انتخاب احد العضوية المجلس البلدي الا اذا كان ناخبا مدونا اسمه في القائمة الانتخابية العائدة للبلدية التي يريد ان يكون عضوا في مجلسها .
» كما دللت عليه المادة ۲۰ من القانون نفسه اذ تقول :
ان على صحتها تتوقف صحة الانتخابات .
.
ان التلاعب فيها يمكن أن يغضي إلى أسوا النتائج .
وان إدارة سيئة النية تستطيع ، بواسطة التلاعب بالقوائم الانتخابية ، أن تقصي من الاقتراع كل من تريد إقصاءهم .
باسقاط اسمه من قائمة الناخبين حتى انها تستطيع أن تمنع من تريد من حق الترشيح فحيال ما لهذه القوائم الانتخابية من الاهمية القصوى ، وحيال ما سمع وما قيل ، في سباق الانتخابات البلدية الاخيرة ، من ان اسماء كثيرة قد اسقطت ، عمدة أو سهوا ، من بعض هذه القوائم :
ومن ان اسماء كثيرة قد حرفت ، عمدا أو سهوا ، ومن ان اسماء آخر قد زيدت ، بدون وجه حق ، على بعض تلك القوائم ، ولما كانت نتيجة هذا السهو أو ذاك التلاعب تحدد ، مسبقا ، مصير المرشحين اذ يضع في خدمة بعضهم أصوانا لا حق لهم فيها ، ويحرم بعضهم الآخر من أصوات لهم كل الحق فيها ، ولما كانت الازدواجية الناتجة عن وجود قوائم انتخابية ولوائح شطب سببا فى وقوع اخطاء من شأنها أن تفسد عملية الانتخاب ، لذلك نقترح التعديلات التالية :
اولا :
تلغى المادة ١٤ من قانون ٢٦ نيسان ١٩٦٠ فتصبح هكذا :
ثانيا :
و توضع لكل دائرة انتخابية قوائم باسماء الناخبين .
يقوم بوضع هذه القوائم مدير الأحوال الشخصية ، بواسطة دوائره المختصة، ويكون ، وحده ، مسؤولا عنها .
» تلغى المادة ١٦ من قانون ٢٦ نيسان ١٩٦٠ فتصبح هكذا :
بعيد مدير الاحوال الشخصية النظر ، كل عام ، في القوائم الانتخابية ، بغية ان تدرج فيها ، أو تسقط منها :
اسماء الاشخاص الذين تتوفر فيهم الشروط القانونية لقيد اسمائهم ، والاشخاص الذين ستتوفر فيهم هذه الشروط بتاريخ قفل عملية اعادة النظر .
اسماء الذين اعمل قيدهم ، او توفوا ، او شطبت اسماؤهم من سجلات الاحصاء .
» ثالثا :
تلغى المادة ۲۲ من قانون ٢٦ نيسان ١٩٦٠ فتصبح هكذا :
كل ناخب اعمل قيد اسمه ، او حرف اسمه ، يمكنه أن يطلب قيده او تصحيحه حتى ختام عملية الاقتراع .
» رابعا :
تستبدل العبارة الاخيرة من الفقرة الثانية من المادة ٢٥ التي نصها :
( يلفت نظر المحافظ المختص الى ذلك » بالعبارة التالية :
يلفت نظر مدير الاحوال الشخصية إلى ذلك وتلغى الفقرة الاخيرة من المادة ٢٥ فتصبح هكذا :
على مدير الاحوال الشخصية ان بيت بالقضية المحالة اليه من وزير الداخلية في خلال ثلاثة ايام .
وعند وجود مخالفات للقوانين الجزائية يطلب من السلطات القضائية اجراء الملاحقات .
» خامسا :
فتصبح هكذا :
تلفى المادة ٢٧ من قانون ٢٦ نیسان ١٩٦٠ مع الاحتفاظ بالتنقيحات المجراة تنفيذا لا حكام المادتين ٢٥ و ٢٦ تجمد القوائم الانتخابية فى ١٥ ايار وتبقى نافذة حتى ١٥ ايار من السنة التالية .
يتولى مدير الاحوال الشخصية طبع القوائم الانتخابية فور تجميدها .
يجب الا يقل عدد النسخ المطبوعة عن الــ %5 من مجموع عدد الناخبين .
ثم تطرح للبيع منهم .
يجب أن يسلم كل مرشح مع الوصل الموقت بالترشيح ثلاث نسخ عن القوائم الانتخابية في الدائرة التي يترشح عنها .
كل نسخة من النسخ المطبوعة تكون نسخة رسمية فتعتمد كلائحة للشطب .
رین بیاین بين نسخة ونسخة يعتبي ازويرا في الوثائق الرسمية .
.
سادسا:
التقى المادة 51 من قانون ٢٦ نيسان ١٩٦٠ فتصبح هكذا ؟
و تكون لائحة التطب هي نفسها العالية الانتخابية .
.
ساما بكلمة تستبدل كلمة « لجنة مدير الاحوال الشخصية ، في المواد ۱۵ و ۱۷ و ۱۸ و ۱۹ و ۲۰ و ۲۱ و ۲۳ من قانون ٢٦ نیسان ١٩٦٠ .
ثامنا :
مادة جديدة :
ه يكون مدير الاحوال الشخصية ، وحده .
مسؤولا ، مسلكيا وجزائيا وحقوقيا ، عن الاخطاء المقصودة التي ترد في القوائم الانتخابية .
ومن حق كل متضرر أن يقاضيه امام المحاكم المختصة .
شرط ان يكون قد أندره بواسطة كاتب العدل ، أو البطاقة المكشوفة المضمونة :
او برقيا .
» ثانياً - غرفة الاعتزال انشات المادة ٥٠ من قانون ٢٦ نيسان ١٩٦٠ غرفة -٢- ان رئيس قلم الاقتراع لم يساعد الناخب على حسن استعمال المعزل .
يتقيد بالنص القانوني 1 - وان رئيس قلم الاقتراع لم.
الذي يجعله أمينا على حسن استعمال المعزل .
الأمر الذي حملنا على أن نتقدم بالتعديلات التالية :
اولا :
نزاد فقرة جديدة على المادة ٥٠ وهي هذه :
ويكون المعزل من حجر او خشب او نسيج غير شفاف و قادرا أن يحجب الناخب من الحمصيه حتى قمة راسه ، وكفيلا بان لا يدع احدا يرى شيئا من تصرفات الناخب فيه .
» ثانيا :
تلقى الفقرة الرابعة من المادة ٤٩ من قانون ٢٦ نیسان ١٩٦٠ فتصبح هكذا :
يسلم رئيس القلم ظرفا الى الناخب ويشير عليه بالدخول ، لزاما ، في المعزل المعد الحجبه عن الانظار حيث يخلو بنفسه فيضع في الظرف ورقة واحدة للاقتراع تشتمل على اسماء بقدر عدد النواب الذين يراد انتخابهم ولا يجوز ان تشتمل على اكثر من هذا العدد ) وتلغى الفقرة الخامسة من المادة ٤٩ فتصبح هكذا :
بانتظار أن يعود الناخب من المعزل ، ولكي يتاكد رئيس القلم من دخول الناخب فيه ، لا يحق لرئيس القلم ان يسلم ظرفا لناخب آخر.
وبعد عودة الناخب من المعزل يتقدم من رئيس.
ثالثا :
مادة جديدة :
رابعا :
مادة جديدة :
القلم ويبين له انه لا يحمل الا طرفا واحدا فيتحقق الرئيس من ذلك بدون ان يمس الظرف ، ثم ياذن للناخب بان يضع بيده الطرف في علبة الاقتراع ، وبعدها ينقب رئيس الفلم البطاقة الانتخابية في المحل الخاص منها ويعيدها لصاحبها .
.
تطبع خلاصة واضحة ، وبأحرف كبيرة ، عن المواد ٤٢ و ٤٣ ٠ ٤٤ ٤٦٠ ٤٩٠ و ٥٠ ٠ ٥٤,٥٣ و ٥٧ على ورقة بيضاء يكون طولها مئة سنتيمتر وعرضها ستين سنتيمترا ، تعلق نسخة منها، بشكل بارز ، على الحائط الداخلي وراء رئيس قلم الاقتراع ، وتعلق نسخة ثانية ، بشكل بارز ، على حائط قلم الاقتراع من الخارج .
.
كل مخالفة لمنطوق المادتين ٤٩ و ٥٠ تعتبر تلاعبا في الانتخاب .
) ثالثاً الظرف وفي سبيل سرية الاقتراع كان انشاء الظرف بموجبه المادة ٤٦ من قانون ٢٦ نيسان ١٩٦٠ التي نصها :
بل غير الورقة النقل عليها .
ق الغاية من الطرف، والحالة هذه ، في العادة حرية الناخب إلى البالحب والعطارة على التصرف بورقة اقترابه كما يشاء في غرفة الاعتزال لم جعلها في ظرف يحجب وراته من المراقبين من خارج فلم الاقتراع أو من داخله .
فماذا كان ؟
كان أن الطرف المصنع أعطى نتيجة معكوسة .
ذلك انه اصبح افضل وسيلة التامين ايصال ورقة الاقتراع المتفق عليها مع الناخب في خارج العلم إلى صندوقة الاقتراع .
اذ أن الضاغطين على حرية الناخب ، أو الذين الفروا صوته ، يجعلون ورقة اقتراعهم فى ظرف بليس لهم الحصول عليه بوسائلهم المختلفة ، ثم يختمونه طالبين من الناخب أن بعيد اليهم لدى خروجه من القلم ، وبعد أن يسقط في صندوقة الاقتراع الظرف المختوم الذي سلم اليه ، الظرف المفتوح الذي يكون قد اعطي له من رئيس العلم ، والذي يمكنه المعزل من اخفائه واستبداله بالظرف المسلم اليه من خارج العلم.
طرفه قد اسقط فى صندوقة الاقتراع بدون ما حاجة الى وبهذه الطريقة يكون الضاغط أو المشتري أكيدا من ان المراقبة .
ولكي تستقيم هذه اللعبة الخطرة ، وتتكرر ، هكذا ، حتى ختام عملية الاقتراع لكل يكفي الضاغط أو المشتري أو تامين وصول أوراق الاقتراع بواسطته ، اسرتهم أن يخصصول لكل قلم اقتراع ظرفا واحدا يصير محترفي العمليات الانتخابية المشبوهين من الحصول على ما يشاؤون من هذه الظروف التي لا يضمن تسربها أو تقليدها وليس اسهل على نامن .
تتقدم بالتعديلات التالية :
قدرءا لهذا الخطر الذي واجه المشترع دراه ولم يفلح اولا :
تستبدل كلمة ( مصمغة » الواردة في العبارة الأولى ، من الفقرة الأولى ، من المادة ٤٦ من قانون ٢٦ نيسان ١٩٦٠ بالكلمة التالية :
غير مصمغة ) ثانيا :
بين الفقرة الخامسة والفقرة السادسة من المادة ٤٦ تزاد فقرة جديدة هذا نصها :
على رئيس القلم ان يتحقق من ان الظرف غير مختوم .
» ثالثا :
بين الفقرة الأولى والفقرة الثانية من المادة ٥٤ تزاد فقرة جديدة هذا نصها :
تعد باطلة الظروف التي لا تكون مختومة .
رابعا :
تستبدل العبارة التالية :
" يفتح الرئيس أو احد المعاونين الظروف كل واحد على حدة .
.
» الواردة في الفقرة الثانية من المادة ٥٤ بالعبارة التالية :
يخرج الرئيس او احد المعاونين الاوراق التي في الظروف كل واحد على حدة .
.
خامسا تستبدل كلمة ( بناء لطلبهم » الواردة في الفقرة الأولى ، من المادة ٥٧ ، من قانون ٢٦ نيسان ١٩٦٠ ، بالكلمة التالية :
بدون طلب منهم ) رابعاً - اقلام الاقتراع من البداهة ان نقول :
بدون اقلام الاقتراع لا يكون اقتراع .
وبنسبة ما تكون اوضاع اقلام الاقتراع سليمة بنسبة ذاك تكون عملية الاقتراع، بحد ذاتها ، سليمة .
ذلك انه اذا كان عدد الناخبين كثيرا وعدد اقلام الاقتراع قليلا تعذر على الناخبين أن ينتخبوا .
أخر الملقت عملية الاقتراع .
وإذا كان الناخبون في مكان والنظام الإسراع في مكان واذا كان الناخبون من اتجاه سياسي معين وجهي السلام الاقتراع في منازل تاخيين من اتجاه سياسي أخر مرفت عملية الاقتراع .
واذا كان الناخبون يالغبين في الاقتراع وجعلت العلام الاقتراع في أماكن وهرة المسالك مورست رقبة المقترعين وفي اقبالهم على الاقتراع .
ذلك أحلف القانون تعيين العلام الاقتراع بنصوص في داتها أن تحد من سوء التصرف ، وان تومن حق الناخب في الاقتراع السهل .
وعلى هذا الاساس كانت المادة ٣٩ من قانون ٢٦ تيسان ١٩٦، ثم المادة ٢١ من قانون البلديات تاريخ ١٧ أيار ١١٦٣.
غير اننا رأينا في الانتخابات البلدية الأخيرة أن عقد اعلام الاقتراع التي عينت فى بعض القرى لم يكن موازيا العديد كما رأينا أن أقلاما كثيرة وضعت في غير المكان الصالح.
مما عرقل عملية الاقتراع وحال دون بعض الناخبين في ممارسة حق الاقتراع، الأمر الذي قلب الأقلية على الاكثرية في مطارح كثيرة .
لذلك تقترح التعديلات التالية :
اولا تزاد على المادة ٢١ من قانون البلديات تاريخ ۲۷ ایار ١٩٦٣ فقرة جديدة هي هذه :
يكون لكل اربعمائة ناخب قلم اقتراع على الاقل .
.
ثانيًا:
يضاف على المادة ٣٩ من قانون ٢٦ نيسان ١٩٦٠ فقرة جديدة هي هذه :
كل ذلك تحت طائلة الابطال .
» ثالثًا:
تعدل الفقرة الأولى من المادة ٢١ من قانون البلديات تاریخ ۲۷ آبار ١٩٦٣ ، فتصبح هكذا :
تدعى الهيئات الانتخابية البلدية بقرار من وزير الداخلية ، بناء على اقتراح المحافظ ، وتحدد فيه اقلام الاقتراع .
ولا يجوز تعديل هذ القرار خلال الاسبوع الذي يسبق موعد الانتخاب .
كل ذلك تحت طائلة الابطال .
» بيروت ، في ١٧ تموز ١٩٦٣ ادوار حنين نائب بعبدا - المتن الاعلى ريمون اده نائب منطقة جبيل مشروع القانون المادة الأولى :
تلقى المادة 14 من قانون ٢٦ ليسان ١٩٦٠ فتصبح كما يلي :
الوضع هذه القوائم مدير الأحوال الشخصية ، بواسطة ترضع لكل دائرة انتخابية قوائم باسماء الناخبين ، يقوم وزارة المختصة، ويكون ، وحده ، مسؤولا منها .
المادة الثانية :
تلغى المادة ١٦ من قانون ٢٦ نيسان ١٩٦٠ تتصيح كما يلي :
بعيد مدير الأحوال الشخصية النظر ، كل عام ، في القوائم الانتخابية :
بقية ان تدرج فيها أو تسقط منها :
اسماء الاشخاص الذين اعمل قيدهم ، والاشخاص الذين تتوفر فيهم الشروط القانونية لقيد اسمائهم ، والاشخاص الذين ستتوفر فيهم هذه الشروط بتاريخ قبل عملية اعادة النظر .
اسماء الاشخاص الذين توفوا ، أو شطبت اسمارهم من سجلات الاحصاء .
المادة الثالثة :
تلقى المادة ٢٢ من قانون ٢٦ نيسان ١٩٦٠ تصبح كما يلي :
كل ناخب أجمل عيد اسمه ها و ختام فعملية الاقة يمكنه اللي يطلب قيده أو تصحيحه حتى ختام عملية الاقتراع .
المادة الرابعة :
تستبدل كلمة " المحافظ المختص " الواردة في العبارة الاخيرة ، من الفقرة الثانية ، من المادة ٢٥ ، من قانون ٢٦ نيسان ١٩٦٠ بالكلمة التالية ( مدير الأحوال الشخصية .
.
تلقى الفقرة الاخيرة من المادة ٢٥ ، من قانون ٢٦ نيسان ١٩٦٠ فتصبح كما يلي :
على مدير الاحوال الشخصية أن يبت بالقضية المحالة اليه من وزير الداخلية في خلال ثلاثة ايام .
وعند وجود مخالفات للقوانين الجزائية يطلب من السلطات القضائية اجراء الملاحقات .
المادة الخامسة :
تلفى المادة ٢٧ من قانون ٢٦ نیسان ١٩٦٠ فتصبح كما يلي :
مع الاحتفاظ بالتنقيحات المجراة تنفيذا لاحكام المادتين ٢٥ و ٢٦ تجمد القوائم الانتخابية في ١٥ ايار وتبقى نافذة حتى ١٥ ايار من السنة التالية .
يتولى مدير الاحوال الشخصية طبع القوائم الانتخابية فور تجميدها .
يجب الا يقل عدد النسخ المطبوعة عن ال 5 % من مجموع عدد الناخبين .
ثم تطرح للبيع منهم ان من القوائم الان مع الوصل الموقت بالترشيح ثلاث نسخ عن القوائم الانتخابية في الدائرة التي يكون قد ترشح فيها مصدقا عليها من مدير الأحوال الشخصية نتعتمد كلائحة للشطب كل نسخة من النسخ المطبوعة تكون نسخة رسمية كل تباين بين نسخة ونسخة يعتبر تزويرا في الوثائق الرسمية .
المادة السادسة :
تلغى المادة ٥١ من قانون ٢٦ نيسان ١٩٦٠ فتصبح كما يلي :
تكون لائحة الشطب هي نفسها اللائحة الانتخابية .
المادة السابعة :
تستبدل كلمة :
« لجنة » بكلمة :
« مدير الاحوال الشخصية » فى المواد ۱۵ و ۱۷ و ۱۸ و ۱۹ و ۲۰ و ۲۱ و ۲۳ من قانون ٢٦ نیسان ١٩٦٠ المادة الثامنة :
- مادة جديدة - يكون مدير الاحوال الشخصية وحده ، مسؤولا ، مسلكيا وجزائيا ومدنيا ، عن الاخطاء المقصودة التي ترد في القوائم الانتخابية .
من حق كل متضرر أن يقاضي مدير الاحوال الشخصية امام المحاكم المختصة شرط ان يكون قد انذره بواسطة كاتب العدل ، أو البطاقة المكشوفة المضمونة ، او برقيا.
المادة التاسعة :
تزاد فقرة جديدة على المادة ٥٠ من قانون ٢٦ نیسان ١٩٦٠ وهي التالية :
يكون المنزل من حجر ، اور اب عامله نسیج غير عفاف ، وقادرا أن يحجب الناخب بكامله ، وكفيلا بان لا يدع احدا يرى شيئا من تصرفات الناخب فيه .
المادة العاشرة :
اللغى الفقرة الرابعة من المادة ٤٩ من قانون ١٦ یان ١٩٦٠ فتصبح كما يلي :
يسلم رئيس العلم ظرفا إلى الناخب ويشير عليه بالدخول ، الزاما ، فى المعزل المعد لحجبه عن الانظار حيث يخلو بنفسه فيضع فى الظرف ورقة واحدة للاقتراع تشتمل على اسماء بقدر عدد النواب الذين براد انتخابهم ، ولا يجوز ان تشتمل على اكثر من هذا العدد وتلقى الفقرة الخامسة من المادة ذاتها فتصبح كما يلي :
بانتظار أن يعود الناخب من المعزل ، ولكي يتأكد رئيس العلم من دخول الناخب فيه ، لا يحق لرئيس القلم ان يسلم ظرفا لناخب آخر .
وبعد عودة الناخب من المعزل يتقدم من رئيس القلم ويبين له انه لا يحمل الا ظرفا واحدا فيتحقق الرئيس من ذلك بدون ان يمس الظرف ثم يأذن للناخب أن يضع بيده الظرف في علبة الاقتراع.
وبعدها يثقب رئيس القلم البطاقة الانتخابية في المحل الخاص منها ويعيدها لصاحبها المادة الحادية عشرة :
- مادة جديدة - تطبع خلاصة واضحة وباحرف كبيرة عن المواد ٤٢ و ٤٣ و ٤٤ و ٤٦ و ٤٩ و .
ه و ٥٣ و ٥٤ و ٥٧ من قانون ٢٦ نيسان ١٩٦٠ على ورقة بيضاء يكون طولها مئة سنتيمتر ، وعرضها ستين قلم الاقتراع من الخارج .
سنتيمترا ، تعلق نسخة منها بشكل بارد على حائط المادة الثانية عشرة :
- مادة جديدة - كل مخالفة المنطوق المواد ۹ و ۱۰ و ۱۱ من هذا القانون تعتبر الاميا في الانتخاب .
المادة الثالثة عشرة :
تستبدل كلمة :
( مصحفة و الواردة في العبارة الأولى ، من الفقرة الأولى ، من المادة 11 من قانون ٢٦ نیسان ١٩٦٠ بكلمة ( غير مصنفة .
.
المادة الرابعة عشرة :
تستبدل العبارة التالية :
و يفتح الرئيس ، أو احد المعاونين ، الظروف ، كل واحد على حدة .
( الواردة فى الفقرة الثانية من المادة .
.
بالعبارة التالية :
« يخرج الرئيس ، أو أحد المعاونين ، الاوراق التي فى الظروف ، كل واحدة على حدة .
.
المادة الخامسة عشرة :
تلغى الفقرة الثانية من المادة ٥٧ من قانون ٢٦ نیسان ١٩٦٠ .
المادة السادسة عشرة :
تلغى الفقرة الثانية من المادة ٥٨ من قانون ٢٦ نیسان ١٩٦٠ فتصبح كما يلي :
عندما تعلن النتيجة الموقتة للاقتراع بنظم محفو الاعمال على نسختين يوقع جميع صفحاتهما جميع اعضاء قلم الاقتراع ويضم الى هذا المحضر قوائم الناخبين وقوائم الشطب واوراق الاقتراع والظروف غير الممهورة التي لم تستعمل وتحال راسا إلى اللجنة المنصوص عليها في المادة ١٤ من هذا القانون .
المادة السابعة عشرة :
- مادة جديدة يكون رئيس قلم الاقتراع مسؤولا ، مدنيا وجزائيا ، تجاه المرشحين والناخبين ، عن تطبيق مواد هذا القانون .
المادة الثامنة عشرة :
- مادة جديدة - يلغى كل نص مخالف لاحكام هذا القانون .
المادة التاسعة عشرة :
مادة جديدة - يعمل بهذا القانون فور نشره في الجريدة الرسمية .
ادوار حنين ريمون اده ملحق خلاصة الاعلان المشار اليه في المادة 11 من هذا المشروع المادة ٤٢ :
للمرشح الحق في أن ينتدب لدخول كل قلم اقتراع احد ناخبي الدائرة الانتخابية .
المادة ٤٣ :
لا يجوز لاية قوة مسلحة أن تقف داخل قلم الاقتراع .
لا يجوز لرئيس قلم الاقتراع ان يمنع المرشحين ، او مندوبيهم ، عن ممارسة حق رقابة الاعمال الانتخابية المادة ٤٤ :
تدون قرارات رئيس قلم الاقتراع في المحضر .
المادة ٤٦ :
يجري الاقتراع بواسطة ظروف غير مصنفة ، غير شفافة ، من نموذج واحد ، ومطبوع عليها عبارة وزارة الداخلية » المادة الدخول الاماني الا العالم ظرفا إلى الناخب ويشير عليه في المعزل ظرفا واحدا دون أن يمس الظرف .
على رئيس القلم ان يتأكد من أن الناخب لا يحمل الا وعلى الناخب أن يضع بيده الظرف في علبة الاقتراع.
لائحة الشطب توقيعه او بصمته .
يكلف رئيس القلم الناخب أن يضع تجاه اسمه في المادة ٥٣ :
على رئيس القلم ان لا يختم عملية الاقتراع الا بعد ان يكون الناخبون الحاضرون في باحة القلم في الساعة المعينة لعملية الاختتام قد اقترعوا المادة ٥٤ :
تعد باطلة الظروف التي تكون مختومة .
يقرا رئيس القلم بصوت عال الاسم المدون على ورقة الاقتراع ، وذلك تحت رقابة الناخبين أو المرشحين او مندوبيهم .
المادة ٥٧ :
يعلن الرئيس ، على اثر فرز الاصوات وتحقيقها، نتيجة الاقتراع الموقتة ، ويلصق فورا الاعلان الذي يتضمن النتيجة على باب غرفة الاقتراع ، ويعطي لكل من المرشحين او مندوبيهم ، بدون طلب منهم ، صورة مصدقة طبق الاصل عن هذا الاعلان .
ريمون اده الانتخابات البلدية وهو السؤال الذي وجه للحكومة بمناسبة ارجاء الانتخابات البلدية في الحدث وذلك بدون مبرر قانوني المادة 8 وما يليها من قانون البلديات ، وهو المرسوم الاشتراعي رقم ٥ ، الصادر بتاريخ ١٠ كانون الأول ١٩٥٤ ، تصنف البلديات فتخضعها جميعا للانتخابات وتستثني بلديات الاصطياف التي تعين مجالسها بمرسوم ومنذ ان تألفت المجالس البلدية ، فور صدور هذا القانون ، بالانتخاب او بالتعيين ، كان أن حلت بعض هذه المجالس ، ثم كان آخر قانون وهو الصادر بتاريخ ۱۰ نيسان ١٩٦٢ الذي يمدد اجال المجالس القائمة لغاية ١٥ نيسان ١٩٦٣ غير ان الفقرة الثانية من المادة الوحيدة الواردة في هذا القانون احدثت ( نصا جديدا » يقول :
تحل حكما المجالس أو اللجان البلدية التي اقترحت او تقترح هيئة التفتيش المركزي حلها ويعلن عن الحل بمرسوم.
وفي هذه الحالة يصار ، خلال شهرين من تاریخ نشر المرسوم ، الى انتخاب مجالس بلدية جديدة للمدة الباقية من ولاية المجالس البلدية في البلديات الخاضعة للانتخاب ، وتعين خلال المدة نفسها لجان بلدية للمدة الباقية من ولاية المجالس البلدية في البلديات غير الخاضعة للانتخاب .
» واذا بعد صدور هذا القانون مجالس بلدية تحل ، أيضا ، بالاضافة الى ما كان قد حل منها في السابق ، ومن المجالس التي حلت مؤخرا مجلس بلدية الحدث .
الأمر الذي وضع على عاتق كل محافظ ، وكل قائمقام ، عشرات البلديات المنحلة مجالسها .
ومعلوم أن المحافظين والقائمقامين لا يستطيعون ، بالاضافة الى مهامهم الاصلية ، ان يقوموا باعباء هذه البلديات التي بدات تسو احوالها .
فحيال ذلك استجوب ! هل ان حضرة وزير الداخلية عازم على تطبيق القانون ؟
هل يرى تعيين مجالس بلدية في قرى الاصطياف التي حلت مجالسها ؟
هل يرى امكانية دعوة الناخبين لانتخابات مجالسهم البلدية المنحلة ضمن المدة المعينة فى القانون ؟
وبصورة خاصة ، هل يرى حضرة وزير الداخلية موجبا ما اوجب عدم دعوة ابناء الحدث الى انتخابات مجلسهم البلدي وقد قارب الشهران ان ينصر ما ؟
وختاما ، بصدد بلدية الحدث ، اسأل وزير الداخلية :
أن المرسوم الذي حل بموجبه مجلس بلدية الحدث نشر في ٢٣ ايار ١٩٦٢ .
ان انتخاب المجلس الجديد ، بموجب القانون ، يجب ان يحصل قبل ٢٣ تموز ١٩٦٢.
وان المادة ١٨ من قانون البلديات توجب ان تدعى الهيئات الانتخابية الى الانتخاب قبل اليوم المعين للانتخاب بثلاثين يوما على الاقل وانه لا يبقى ، اليوم ، من الثلاثين يوما المنصوص عليها في القانون سوى عشرين يوما .
فما رأي معاليه في هذه المخالفة ؟
وهل ستستتبع هذه المخالفة مخالفات اخرى فيتكامل خرق القانون ؟
وهنا اسال :
لمن يشترع هذا المجلس ؟
ولماذا يشترع ؟
كفرشيما في ٤ تموز ١٩٦٢ ادوار حنين اما بعد .
فاسألكم ايها المتنيون ! أما وقد سألت الحكومة باسمكم فاسالكم باسمي ، الآن :
هل اقمتموني وكيلا عنكم لا تعد معكم في بيوتكم أم لا مثلكم بموجب نيابتي ، حيث لا تسمح لكم أعمالكم أن تحضروا باشخاصكم ؟
! هل قمت عنكم باعباء الوكالة كما كنتم تريدون ؟
! هل ان النيابة - كما تريدونها انتم - وجاهة ام خدمة واذا كانت خدمة فهل احسنت الخدمة وكنت فيها الأمين ؟
! هل غبت عنكم في افراحكم واتراحكم واذا كنت قد غبت فهل كان لي عذر مشروع في ذلك ؟
! هل عرضت واحدا منكم لخطر لم اعرض له نفسي ، أولا على ألمّت بكم نكبة لم يصبني منها رشاش هل كانت لكم مطالبة لم اكن فيها بين المطالبين هل تقاضيت من أي منكم اجرا من أي عمل كان غير الأجر الذي تدفعونه لي ، علماء ، مرة كل اربع سنين ، بأصواتكم التي في مندي اجل اجر ، واشرف اجر هل خاب صوتكم ، في صوتي ، في المناسبات الوطنية الكبرى في المجلس النيابي في الصحافة الحرة في الاندية الفكرية وفي حلقات النقاش هل انحدرت بكم من المستوى الرفيع الذي كان قد جعلكم فيه اسلاف لي عظماء ؟
! هل كنت مثنيا كمثل كل متني منكم ؟
! فاذا كان جوابكم على كل هذا ايجابا فقد وفيتموني حقي واكثر لما اذا كنت قد شططت فقوموا شططي بالاعراض والصدود أيها المتنيون ! من صميم القلب اشكركم غاب ادوار حنين في أحلك ليالي لبنان في زمن رديء جداً.
في زمن أحوج ما يكون لبنان فيه إلى أمثاله.
بغيابه ، فقد لبنان رجل المناير التي ما اعتلاها الآليعلي ن حقه ضد كل من :
كلمة لبنان ، ويصون.
تسوغ له .
نفسه المساس بحبة من ترابه.
بغيابه ، فقد لبنان رجل الكلمة الجريئة ، يقولها ادوار مدوية في وجه كل متطاول على الحق والعدل.
بغيابه ، خسر لبنان رجل المواقف الصلبة التي تعرف كيف تواجه الاعاصير، ولو هبت من كل جانب.
كان ادوار حنين يواجهها بتوحيد الكلمة والرأي ، برص الصفوف.
بالتعالي على الصغائر، بنبذ الاحقاد ، ويجمع الشمل.
وعندما تفرقت الصفوف ، انعزل ادوار وانطوى على نفسه ليرحل في صمت قاتل فضله على كلمة قد تستغل لتصب الزيت على النار .
يفقده ، غاب عن المجلس النيابي مشرع كان يتعمق في القوانين درسا وتمحيصا ليستوي ميزان العدالة.
صوته ، صوت الحق كان.
قلمه ، قلم البعد عن الارتهان.
كفه كف النظافة كانت.
مواقفه تشهد له بالجرأة والشجاعة والاقدام ما كان يعوقه عن اتخاذ القرار السليم منصب مهما علا.
او اغراء مهما كبر.
غاب ادوار !!! معاذ الله ما كان لغياب الجسد حساب عندنا .
نحن نموت على رجاء القيامة أن يغب الجسد ، فالروح حاضرة ابدا.
وروح ادوار وفكره وعقله ، كلها متجسدة في كل من اعجب به وسار على خطاه وأطل الأمل مع شاب ترعرع على المبادىء الاخلاقية والوطنية السليمة ، وأضاف اليها زادا علميا عميقا رسخ القناعات الثوابت التي كان قد رضعها طفلاً.
أخذ الدكتور صلاح عن والده ادوار ميراثاً ضخماً من الاستقامة ونظافة الكف والجرأة في قول الحق والمجاهرة لبنان الغد ، كيف نريده ؟
كل ما عاناه اللبنانيون سابقا ، بخاصة في الستين الأخيرة ، يحتم أن يكون الشعب اللبناني قديات وطيد الإيمان بلبنان وطنا نهائيا في سعيه وعيشه وطموحاته، وقيمة أخيرة بين القيم التي في ظلها يحيا، وبعيدا عن ظلها لا تكون له حياة أن الشعب اللبناني العائش على تعددية الطوائف، لا يعتبر الطائفية قاعدة الحكمة ، فحكمه قائم على مبدأ العيش المشترك في ظل الديمقراطية والحرية والكرامة والمساواة ليمان الغد الذي تريد هو لبنان ديمقراطي ، اذان الديمقراطية تفاعل صحيح بين المجتمع وأكبر عدد من القضايا المطروحة التي تتعلق بمصلحة هذا المجتمع.
نحن مؤمنون اذا تهيأت ظروف العمل، وخجلت من نفسها المناورات ، فاستراح من يجب أن يستريح .
ليعمل من يجب أن يعمل أن طلوعنا إلى طريق الغد سيكون غدا.
لذا مطالبتنا بانتخابات نيابية صحيحة لأن الشعب عازم على أن يولي أمره لمن يسعى لتحقيق رغباته وطموحاته.
أيها الاحياء ، لبنان ينادينا لبناء مستقبل تسوده العدالة والامن والوتام، ويتم فيه التفاهم والوفاق بين أهله جميعا، ينادينا لبناء الوطن النهائي الدائم ، وطن الانسان والحرية والكرامة والمعرفة والسعادة وطن الكل للكل :
كل لبنان لكل اللبنانيين.
من طموحنا البنان الغد ان يكف بعضنا عن الاتجار بالأمل، عن المضاربة بآلام الناس وبؤسهم وشقائهم .
وعن الافتنان في اطلاق الاكاذيب بقوالب الوعود والاغراء والتقوى الوطنية.
ما لم يقتنع وجدان الامة بصواب أمر فعبثًا يحاول المحاولون أن المشاكل اللبنانية الموروثة ما برحت تعيق المجتمع اللبناني في طريقه إلى النمو والارتقاء .
الفليس أفضل من الوصول بها إلى مبدأ الحوار حيث للعقل سيادة على المزاجية وحيث من المرتقب أن ينتج عن الحوار ميثاق يرتضيه الشعب على مختلف فئاته.
ان سبل النمو والارتقاء متشعبة ، وعرة المسالك، ولكن لا بد من تجاوزها للوصول.
فعلينا ان نتفلت من تحجرات عاداتنا ومن جمود فلسفاتنا.
علينا أن نؤمن بلبنان وان تقدم اليوم لا غدا .
لأن الطريق طويل ، والعمل مرهق والرهان كثير الاغراء.
اما الدين مردوم على الماضي السعيد يتعين عليه فقد قال لهم موريس من مذيع الجدود للمحافظة على المشغلة لا على الرمادي والمطورة في أن الناس مسمولون على أن يطلبوا من العنف ما لم يجدوة في العمل والعدالة ، وأن الثورات غير قادرة على أن تحقق التحول المنشود بالسرعة المنشودة، والله أن الثورة تهدم التبني ، فإذا هي تنقضي فيرقي الهدي و لا يقوم البناء الألك ايماننا بمعارضة سياسية هادئة وبناءة، وما مبرر المعارضة السياسية بعد اليوم سوى استنهاض السالم على تطوير أوضاع الإنسان تطويرا لا وقفة فيه ولا تلحق، والمطالبة بنظام لا يظهر قويا قاسيا الأعندما يطبق ويحمي، عندما يطبق على جميع المواطنين لحماية جميع المواطنين الفرادة وجماعات ومؤسسات في المجتمع اللبناني اليوم قد قال منه الضعف الذان قوة الحق والعدالة في العمل غير محصورة المثال الأمن ضمن تنظيم ملائم يجعل التقدم مسكنا ولا يكون التقدم ممكنا الا انا واقى المواطن بالدولة ، وكانت الدولة جديرة بهذه الثقة علينا ان تلق بالدولة بعد أن تريح معركة اللغة التي بيننا وبينها.
فلا يمكننا التطلع إلى لبنان الغد يخوف من خلال إدارة ضعيفة اذ ان التطلع إلى المستقبل لا يكون الأبجرأة و ایمان جميل أن نلحظ كل ما ينقض هذا البلد من أعمال إنشائية.
جميل أن تلحظ لهذه الأعمال الاعتمادات الكافية الوافية.
وأجمل من ذلك أن تقدم متسلحين بالدية الحسنة والقصد الصالح على خدمة هذا البلد عن طريق الهاضي المتخلف فيه ولكن من المنقد ) جهاز اداري جامد و مهتري فما دام هذا الجهاز وراء المشاريع فلا قيامة ) الاي مشروع نافع ، ومن هذا التشاؤم والخوف على تنفيذ المشاريع المطروحة، اذ انه يلزم لتنفيذ هذه المشاريع إدارة مدربة حكيمة سليمة ، واعية.
فهل أن الإدارة اللبنانية كذلك .
ان الإدارة اللبنانية بانت آلة من آلات الزمن الماضي، تخلفت فيها الأجهزة عن التجهيز فنحن نطمح الإدارة تكون في رأس دوائرها دوائر فعالة للاحصاء الذي بدونه لا يعرف لمن تعمل الإدارة وكيف تعمل ليوم الغد كما لليوم الحاضر، فنتيجة هذا الاحصاء تتبلور بوضع الدراسات والاحتمالات والاقتراحات التي تجعل القيام بحركة التنمية في البلاد أمرا ممكنا ايجابي النتائج تطمح الإدارة يقوم التنسيق فيها بين مختلف مديرياتها ومصالحها ودوائرها ابتداء من درس المشاريع مرورا باقرارها، وانتهاء بوضعها قيد التنفيذ ، تفاديا للمتناقضات ولهدر الوقت والجهود، وحقنا لمال الحزينة فلا تظل ترى طريقا تعبد اليوم ، لتحفر غدا في من خطوط الكهرباء ، ثم تحفر بعد غد في من خطوط الهاتف ، ثم بعده في من قساطل المياه، ثم تعود فتحفر في أغراض المجارير تطمح الادارة يكون على رأسها عقل يخطط لها تخطيطا تتناسق فيه المشاريع لتحقيق نهضة شاملة وانماء متوازن يتجاوبان وحاجات اللبنانيين، وتستخدم فيها جميع الطاقات المادية والبشرية ، فتسير بشكل صحيح نحو الهدف الأوحد الا وهو اسعاد الانسان عقل الادارة مال الإمارة من الديكون مجلس الاخبارية الذي يرون أن هذا بالقلعة الطبية والصدارة القامة لم يربط انا عبد القابلة للر المختطفين اللبناني ازامان علی لیا بال رسانه ويدية و عبرية بقية الحصول على أفواج جديدة من باري عمل التخطيط في به هم ويحض بيام فينادي قلب اللبناني اليوم تطمح إذا إدارة على مستوى متطلبات العصر تجعل منها الله محمة الصنع قوتها من دقة لا من فخامة مورية من الزخارف والزوائد تعتمد العقارات القصير من اللامراءة ، تخلق الرغوة وتكرم الخدمة والنوعية والاخلاص لانه ايا كانت الدورة الإدارة والقوانين التي تخضع لها ، فهي أن تكون ادارة المد البنشرة الا اذا كان العنصر البشري الذي يعود بها الى مصرا علينا قادرا ميديا فير القراء والبلاد فين خير العباد والبلاء الكسب الشخصي الذي يقوم على الملكية الخاصة والميادية العربية ، وروع المغامرة والتراجم غير الذى عامل في حية من المجمع الهر الواقع الأمثال على العمل والخلق وهو عندما الارتقاء فعلينا التسليم بحرية الفرد في العمل والتصرف والعب دون أن يضيع دفع الجماعة.
اما الضرائب ، فاذا المسلة توعية المواطنين التى ضرورتها ، وإذا أحسن فرضها ، وأضنة حمايتها وتحسن المواطن فاعليتها وشانها الدفع الأذى عن الأقرباء، ودفعة من أصحاب الحال المتوسط سواء سواء استقامت بين ايدينا وسيلة عمل الإسعاد الجماعات ، إذ أن من حق الدولة أن تستمتع بأشياء الفرد بنسبة ما يستمتع الفرد بأشيائها.
المنصور ايمان القد وقد وفق فيه المواطن بدوالله فيات يحرص على حصة الدولة ببارياتها عنه حرصه على حسنه فيها.
فلا يتهرب من ضريبة أو رسم ما دام دخلهما يؤمن له البنية التحتية السليمة .
ويقدم له الطبابة والدواء ، المدرسة والكتاب مجانا أو بسعر القلقة ، وما دامت الدولة تختزن ليه المال الذي تعود أن يختزنه هو المرض او شيخوخه او تعمال اما بالنسبة للسياحة ، فهي طريق الازدهار، وأن أول هذه الطريق المحافظة على ما هو كائن.
أشياؤنا الجميلة يجب أولا المحافظة عليها، لذلك وجب رد المعتدين على جمال لبنان الطبيعي.
وجعل الاعتداء على الطبيعة جريمة تعاقب بشدة.
وهل تستطيع أن تجعل من لبنان بلدا سياحيا انا ظل المقربون يجتاحون جمالاته وأرضه من الحد إلى المدة حافظوا على ما هو كلان ، أولاً ، وبعد المحافظة على ما هو كان لا بد من أن تعمد إلى تجويده، حيث أن في العالم المتحضر يكمل الانسان ما عمله الله ومن أجل أن تجعل الإنسان اللبناني خلافا على صعيد الجمال، وجب أن تقرر على الفور الادخال الفعلي التربية المدنية ، ومن ضمنها الحفاظ على البيئة ، على مناهج التعليم منذ صفوف الحضانة على آخر التعليم العالي وماذا بالنسبة لحرية القرار اللبناني أن الصعوبة ليست في أن يكون القرار اللبناني حراء بل في ان تعرف كيف تجعل منه قرارا حرا، وأن تسارع إلى اختيار ما تريد الثلا نجد انفسنا ملزمين على القبول بما أريد لنا وكما قال الرئيس الفرنسي جاك شيراك السياسة ليست فقط من الممكن ، بل هي الفن الذي.
لغاية الآن مقلد لأن الاحتلال الإسرائيلي رايض على صدر الجنوب والبقاع الغربي ، ولأن الدولة اللبنانية لوك حيلها دون سواء ولم تبسط متطلها دون منافسة بعد على كامل الأراضي اللبنانية.
فعيلة أن تقف أولا بد الاحتلال الإسرائيلي من خلال منطق دولة متكامل متماسك :
فإما أن تعلن الدولة العقارية الثات عن الاحتلال الإسرائيلي فيشارك بالمقاومة كل اللبنانيين اذ ان الجنوب اللبناني جزء من كل نهف كل مواطن لبناني ، وما يصيبه يصيب كل لبناني الأمن داخل حدودها لكي تسعى بكل قواها الدبلوماسية ، للمطالبة.
بتطبيق القرار ١٢٥، ومن ثم تكابر بالمفاوضات التي اقرت ميناها اجهة الديبلوماسية والمفاوضات القل حدة أو شجاعة ، أو صعوبة ، أو حالة من المواجهة العسكرية، وليست الى نضالا من المقاومة العسكرية في سبيل احقاق الحق واسترداد الأرض والقرار والوصول الى ا الطيب في الجنوب ان هنگ قبول استيا الاجراء المفاوضات مع اسرائيل كما هناك قبول التعاون اللبناني السوري من خلال المخلصات المنطقة بأمور الهم البنين كان سورية في الجار الأقرب ، ولأن امتها من أمن لبنان، وأمن يبقينا في المحيط العربي ، وهو لا يخرجنا من عالمنا السياسي الذي ن الولايات المتحدة الأميركية والمجموعة الأوروبية والفاتيكان ولأن التعاون مع سورية يمكن الجارة سورية من القيمة الخدمات لنا، وبحظنا من تقدمة الخدمات لها ، وهي الخدمات التي يوجبها حسن الجوان وتوجيها المصلحة المشتركة من ضمن احترام الاستقلال والسيادة والكرامة وهذا التعاون يوجب أن يتحاشي الجانبان التسليم بأمور يجب أن لا يغضب لها الشعب اللبناني من جهة .
وان لا يغضب لها ، من جهة المانية الشعب السوري ذاك ان الاستمرار في التعاون أمر عائد، أولا وآخرا الى الشعبين اللبناني والسوري، وأن تكون المنازلات التي يقبلها أي من الجانبين ظاهرة الفائدة ، وأن تكون كما يوجب هذا المحلون أن يكون أي من الجانبين قادرا أن يعطي من كيس الشعب، ومقبولا أن يأخذ باسمه .
وان يكون الشباع كامل بين الجانبين بأن كل ما يعطى وكل ما يؤخذ فمن كيس الشعب يعطى ، ومن كيسه يؤخذ وبان الشعب سوريا كان أم لبنانياً، لا يستمر في العطاء الا اذا كان مقتنعا بانه يأخذ ، لقاء عطائه .
استقلالا وسيلة وكرامة ومكانة في العالم الحر وفي حال البشر هذا الاقتناع فان الشعب يتوقف عن العطاء ويروح يعمل على استرداد ما كان قد أعطى من وإيماننا راسخ في أن حقوق الشعوب لا تموت.
علوم انتظار و عمل وامل وغدا انتصار واعملي والمستقبل البنان والله مع العامين الكمين صلاح ادوار حنين كلمات قيلت في ادوار حنين من قادريه وعارفيه وهو في عز الجهاد السياسي والعطاء الفكري الرئيس شارل حلو ادوار حنين أن أكتب من الاستاذ ادوار حنين لعل ذلك يجعلني أخوض في بعض من مجالات التحدي.
الكتب من رجل سياسي افترق عنه في بعض السبل وان كنت أماشيه في التمسك بالقيم الروحية والوطنية نفسها.
اكتب عن أديب يمثل المكانة الممتازة في الأدب العربي الرفيع دون أن أدعي بلوغ جزالة لغته ورائع واكتب ايضا منا أحفظه له من ود وعاطفة رغم اني لم اجتمع به سوى مرة واحدة منذ سنوات قد تكون بیانه أكثر من عشر غير أن هذه المفارقات بالذات خير دليل على ما يستحقه الرجل من ثقة وتقدير.
كنت أعرفه قبل أن أتولى رئاسة الجمهورية عام ١٩٦٤ ولكن معرفتي به ازدادت عمقا واضحت حميمة أكثر اثناء مشاركته في أول حكومة في عهدي (۱۸) تشرين الثاني (١٩٦٤) .
فقد بادرت إلى تعيينه وزيرا متداول حكومة تألفت في اثناء رئاستي على الرغم ممن هم أقرب الى منه ، أضف إلى ذلك اعتراض احزاب ممثلة في المجلس النيابي بعدد أكثر من نائبي الكتلة الوطنية بالذات إلى المجلس النيابي وعدم مراعاة مشاعر من أسهم في اخفاق وصول رئيس الكتلة الوطنية بالذات الى المجلس النيابي.
اما عمل الاستاذ ادوار حنين في الحكومة، فقد شجعني على تعيينه وزيرا في وزارة تألفت خصيصا للاشراف على الانتخابات النيابية في نيسان ١٩٦٨، وكان مجرد تعيينه إلى جانب وزراء على مستوى سليمان فرنجية وهنري فرعون وغيرهما يعطيه دعماً كبيراً لدى الرأي العام والناخبين بحيث جاءت نتيجة الانتخابات بدون أي تدخل من الحكومة مذهلة من حيث الفارق بين أعضاء الحلف الذي كان ينتمي اليه الاستاذ ادوار حنين ومنافسيهم وذلك ما ياعد بيني وبين جماعة النهج الشهابي وحتى مع الرئيس فؤاد شهاب فكان أن اتهمني الكثيرون بالتدخل المصلحة الحلف غير أنني لم اقصد الأابراز تمسكي بحرية الانتخابات مع مراعاة رغبة الناس في التغيير وهي سنة الطبيعة .
وانا لم أخف يوما اني كنت استعين احيانا باسهام بعض الكتاب في اعداد خطبي الرئاسية باللغة العربية وحتى الفرنسية في الداخل أو في الخارج فهذا أمر طبيعي في العالم كله، ولم يستطع أي رئيس أن يضع وحده نص خطبة ورسائله الرسمية وردوده على أقوال اعضاء السلك الديبلوماسي عند تقديم اوراق اعتمادهم أو خلال الحفلات الجماعية، فالمهم أن يأتي النص وفق تصور الرئيس ويعبر عن افكاره ومشاعره ويصبح بعد تمحيص وتعديل واعادة صياغة مرأة صافية تعكس ما يريده الرئيس بكل صدق وصفاء وقد استعنت غير مرة في اللغة الفرنسية بالمرحوم الاستاذ جورج نقاش والاستاذ جوزف حرفوش أما اللغة العربية فكنت أسهم بعض الأدباء كالرئيس تقي الدين الصلح والدكتور بطرس ديب والمرحوم انطوان قازان واعتقد أنه كان للاستاذ ادوار حنين نصيب في هذا الاسهام .
وبعد رئاستي استمعت مرة الى الاستاذ ادوار حنين يلقي كلمة إلى جانب سواء في احدى كنائس الكسليك في اثناء قداس القيم لراحة نفس احد القضاة .
فالفيت في كلمته ونبرات صوته وجلاء بيانه و عميق عاطفته تجسيدا لكل ما كان يشدني اليه من روابط - شعورية أو لا شعورية آنذاك فقط ادركت أن لا وجود لاي فاصل حقيقي بين البشر عندما يعتنقون الايمان الواحد بالله ولبنان.
الدكتور فؤاد أفرام البستاني في الادب السياسي اللبناني " أحاديث " ادوار حنين ولا تقصد الأدب السياسي، كل كلام في السياسة .
فالكلام فيها كثير ، منذ ان كان المجتمع البشري وسواء أقصد بالسياسة معناها الصحيح الأصيل، وهو السعي في خير المجتمع وصلاحه بتأمين الفضائل الانسانية الأصلية الحرية والعدالة، والمساواة على نحو ما أقره ارسطو، في سياسياته الشهيرة، وما فصله الكثير من الفلاسفة الانسانيين من بعده، أو قصد بالسياسة ما يحققه ذوو المطامع الحكمية، والشهوات الاستبدادية من انتهاز كل سائحة للوصول إلى حكم المجتمع لا في سبيل خيره، بل في سبيل خير الحاكم وهو ما نظره ما كيافل في سياسة أميره، وما لا يزال ديدن كل أمير، ملكا قيل له ام رئيس جمهورية ام زعيما أوحده ام سيدا رئيساء ام طاغوتا شيطانا انما تقصد بالأدب السياسي ما يتفرغ له بعض المفكرين المصلحين من ذوى الافلام الرشيقة والكلمات النافذة، والتعابير المؤثرة، قاصدين باسلوب أدبي رفيع، تبصير الحكام، وتقويم الحكم في مصلحة السياسة الصحيحة، أي في مصلحة الشعب وخيره .
وبالتالي في بناء المجتمع الصالح.
جامعين في اثارهم بين الغبطة بالحق والصواب، والطمانينة إلى صحة الحكم، والمطالبة بالعدل والانصاف، والمتعة بروعة الفن الباقي على الدهر.
ومن هؤلاء الطلاب والوزير الاستاذ ادوار حنين في حديث الاسبوع واحاديث الخميس، مختزنة نحو نصف قرن من الاضطلاع بالسياسة اللبنانية انفعالا وفعلا، تأثرا وتأثيرا، إلى اختبارات متواصلة العقلية الشعب اللبناني في مختلف طبقاته، وتنوع بينانه، ساحلا وجبلا، مقرونة بثقافة شاملة انسانية تسندها معرفة تاريخية صحيحة، تتعدى حدود لبنان إلى جيرانه المشارقة، بل إلى التاريخ العالمي المقارن، وبنظرة عميقة في الفن السياسي الأصيل، أي إدارة الشعوب في سبيل خيرها الاجتماعي الحضاري في سيادتها الوطنية وكرامتها الانسانية .
كل هذا في تعبير اتشادي يذكر القراء بتلك النيرة الدافئة الحقنة التي طالما انسوا بها في محاضرات المؤلف وخطبه داخل مجلس النواب وخارجه وفي اسلوب له من الطرافة ما يجدد القديم، ويقشب المتداول، ويحدث التراث التقليدي المعروف.
الوزير جورج سكاف خزانة قيم لبنانية .
.
أسلوبه يجمع بين الحكمة ووميض الاشراق .
.
كان يملأ الصحافة مقالات ادبية وسياسية، وفي الندوات كان محاضراً، وعلى المنابر خطيبا، وفي الجلسات الحميمة محدثا يترك أعمق الأثر في نفوس سامعيه، مهما اختلفت أعمارهم، وتباينت درجات ثقافتهم .
.
يقول ما يعرف.
ولا يقول غير ما يعرف.
ويشهد بالحقيقة كل الحقيقة، ولا يشهد بغيرها أبداء ورايته يستخلص العبر من التاريخ (١٩٦٠) فيجد :
مان باب السلامة للبنان الحياد من المنازعات الاقليمية، وأن انتصار القضية اللبنانية وتخاذل هذه القضية، منوطان بقيمة شخص الحاكم فاللبنانيون شعب يحكم مع الحاكم ولا يحمى في وجه الحاكم.
والحكم في لبنان ضرب من التوازن العجيب الذي يجب أن يتقنه الحاكم ببراعة نادرة ودهاء فائق ليظل التناغم كاملا بين معركة الكيان ومعركة الاستقلال، بين الحياد وما هو من المخالفة في ثياب الحياد، بين نشدان البقاء العزيز الكريم السيد والابتعاد عن الاصحاء في معركة اثبات الوجود ان ضمير الدين، وحده، يستطيع أن ينقذ لبنان من شروره وآلامه اذ ليست الاديان والطوائف في التي تفرق بين اللبنانيين، وتزيد منازعاتهم، أن هو الأمراد النفوس، وأهواؤها، وطيشها، وان هو الا توزع القلب بين ما يحب وبين ما يشبه له انه يحب .
وأصبحت التصريحات السياسية، والبيانات الحزبية، تحمل بصماته، بالاسلوب الرشيق الشيق بالمنطق الجدلي، وبالشواهد الفنية الوفيرة، والتفكير المقارن العميق، وبالابعاد الحضارية الانسانية.
كنا نتساءل دائما، كيف يمكن لهذا الاديب الشخصاني، أن يكون حزبيا ملتزما بل وأمينا عاما الحزب.
و ناطقا رسميا باسمه، كما أصبح فيما بعد، أمينا عاما لجبهة تضم عدة أحزاب وشخصيات، فينشط وينظم العمل الجماعي، دون أن يخسر أي شيء من تفرده :
تفكيرا وتهجا وأسلوبا ؟
وزال كل عجب عندما رأيته يهتم بناخبيه أكثر من أي سياسي تقليدي، فيراجع من يجب مراجعته في اي قضية توجب المراجعة، والا فيصارح سائله بأن قضيته ليست بقضية، أو أن المراجعة فيها لا تجدي.
او ان هناك وسيلة أجدى للوصول الى الغاية فيرشده اليها بكل صدق واخلاص ، لذلك زاد محبوه وناخبوه وما نقصوا واستمروا يقصدونه بجدوى القصد، اما هو فما سعى مرة لاستمالة ناخب عن طريق استغلال ظروف ضعفه وحاجته .
وكم فاجأني عندما رأيته بعد المعاركة الانتخابية المتوالية باصدار كتب يوزعها على الناخبين .
يضم أحدها الخطب والتصريحات التي القاها وأدلى بها باسمهم .
ويضم الآخر الاسئلة والاستجوابات والمشاريع التي قدمها الى المجلس باسمهم ايضا .
لذلك لم يستغرب أن يظل نائبا، مدة ربع قرن عن منطقته .
دعي الى تولي الحكم في خمس حكومات، فخرج من ثلاث منها مستقبلا .
.
.
كان يدخل الوزارة، مع كل ما كتب منتقدا أو ما طالب به معارضا.
فيفتح ورشة عمل لوضع كل ما حلم به او قرأ عنه موضع التنفيذ، وعندما يصطدم بعقلية لا تفهمه، أو بقوة تعترض سبيله، يخرج من الحكومة، رافضا ان يستمتع بالبقاء دون عمل طماح .
.
.
.
هكذا نجح في الحكم باطلاق الضمان الاجتماعي، بعد ان اشبعه درسا لتجنيبه الاخطار التي تعرض لها حتى في أرقى الدول الأوروبية .
.
.
و ما نشده ادوار حنين في وزارة التربية هو ثورة تربوية وما أعد له هو ورشة عمل اسوة بالورشة التي قام بها ادغار فور في فرنسا، فاعطت ثمارها .
كان لا بد له كوزير تربية مثقف .
.
.
أن يحدد جذور الازمة التربوية، متفهما معنى رفض الشباب الماضي، وقلقهم على المستقبل، ليأتي بالحلول في مستوى الوطن والعصر وذلك بأن يحدد أهداف التربية لأي انسان ولاي مجتمع، ولأي مستقبل، من خلال ورشة عمل تشمل الوطن بكامله فيشارات فيها الاساتذة والطلاب وأولياؤهم، والاحزاب، والاتحادات والنقابات والسلطات السياسية والإدارية.
والمسؤولون عن المال والاقتصاد والشؤون الاجتماعية والتربوية .
فتتجمع المقترحات ثم تغريل وتنسق، ويجيء دور الاختصاص فتصاغ، وإذ ذاك تخلق الشرعة أو الميثاق، فتوضع في التداول، بعد النقاش، وتكون الخطة ترك ادوار حنين وزارة التربية وفجر قضية التعليم في لبنان، وادرك كل لبناني أن التعليم بحاجة إلى تحديث، فيجب أولا الخروج من مشكلة الجناحين، والثقافتين والمدرستين بغية تحديث المناهج بتخفيفها، وتنويع التعليم، وتأمين مقعد لكل تلميذ، وتأمين مجانية التعليم .
.
فأصدر في خريف ۱۹۷۹ مجلة الفصول اللبنانية، وبدقته المعهودة في الدرس والتخطيط وجراته في الاقدام، حول هذه المجلة الفصلية، ذا المستوى العالي إلى مؤسسة لبنانية تعالج قضية لبنان بكل أبعادها التاريخية والسياسية والثقافية والفكرية، والى مرجع لا يمكن الاستغناء عنه.
.
.
الزم ادوار حنين نفسه بـ حديث الاسبوع حديث يتناول ما يقال وما يحدث بمنظار الاديب الأديب، والمعلق السياسي، والنائب المسؤول، وصاحب القضية، والموجه بل المشرف الروحي، على خطى من أوقفوا حياتهم للدفاع عن لبنان .
.
.
كل قصر من قصور الرئاسة لم يألف احدا كما الف، واطمان الى قدوم ادوار حنين، هذا الحكيم الأبيض الرأس، الذي هو بمثابة عرافة دلقى أو القاضي الأكبر، لكل الرؤساء، فهو اذا نصح لا ينصح الأ من خلال مصلحة الوطن ومصلحة الرئيس معا، واذا وضع قلمه على لسان الرئيس، أعطى المناسبة شمخة ولا اسمى .
ومهما تقلبت الظروف والايام تظل الامانة تعقل الاحاديث، فيضحي بالتصحيح حتى لا يكون تكذيبا، وباعلان ما خفي.
حتى لا يكون احراجا.
الاستاذ ارنست كرم رئيس الرابطة المارونية لبنان في ضمير ادوار حنين في الأدب هو صاحب الكلمة الحلوة والعبارة الانيقة والفكرة البكر سيد منير هو اذا خطب ومدرسة وطنية في عالم السياسة، سطع نجمه في المحاماة كما في الصحافة، فإذا به في مطلع شبابه.
حقوق الناس وقضاياهم المستعصية.
وفي الثانية، عن الحرية مجلة، وأن المحاضراته يحمل الشعلتين في تين في الأولى يدافع عن .
والمصير، فيقلق المستبدين كلما ركز عمودا في صحيفة أو رشق مقالا في م المتعددة في ارجاء لبنان الدوي المحيب، فيكفي أن يكون المحاضر ادوار حنين لتزدحم القاعات بالحاضرين اسلوب جذاب اختص به في عربية متطورة اخاذة لا نشار فيها ولا إلحان.
.
.
وهل من ينسى صرخاته المدوية ممثلا لبنان في غير مؤتمر عربي أو دولي، حتى لتكاد تكون مطالعاته ودراساته مرجعا لطالب متعة ومعرفة وحقيقة.
.
.
وبعد جهاد أدبي وحقوقي وصحافي مرير تبوا رئاسة جمعية أهل القلم، فكان عند حسن ظن الادباء والمفكرين اللبنانيين الذين محضوه ثقتهم مؤازرين ومبايعين .
وفي معاركة الانتخابية كان يمتنع عن تعليق صوره ويبدل بها شعارات ذات وقع في النفوس .
.
كانت كرازة ادوار الدائمة :
نحن من تربة هذا الوطن وسنداوم على خدمته والدفاع عنه وعن ناسه حتى يضمنا من جديد اليه التراب .
هكذا كان لادوار حنين تلامذة، وانا احدهم، لأنه - والحق يقال - مدرسة بحد ذاته، في نظرته اللبنانية الثاقبة المنفتحة على جميع التيارات، وغير الخائفة على وجودها وحضورها الفاعل والمتفاعل مع شرق وغرب، وغير المنسلحة عن محيطها الجغرافي دون ذوبان او انصهار حقا ان معارضي ادوار انفسهم كانوا يميلون الى التقرب منه لما يلقون لديه من انفتاح على الآخرين، ولما في تفكيره من صفاء وإشراق، وقد قريه بعض رؤساء الجمهورية اليه على رغم معارضته لأنهم كانوا يرتاحون إلى سداد رأيه وسعة اطلاعه وسلامة طويته حتى غدا مستشارا لهم في أمور وطنية وسياسية شتى في بداية الحرب على الساحة اللبنانية، راح بنظرته البعيدة إلى الأمور، يستلهم موقفا من الأوضاع الاقليمية والمحلية المتردية، فهموم لبنان هاجسه الدائم، وكنت انا في حينه عضوا في هيئة الانقاذ الوطني من أجل السلام وهي تضم السادة الامام موسى الصدر الأمير عبد العزيز شهاب، هنري فرعون غسان تويني الدكتور بربير، الرئيس الوزان وسواهم .
.
وكان لا ينفك يتابع تحركاتنا ويسألني عن المراحل التي قطعتها الهيئة، ليكون على بينة من كل مسعى يخدم لبنان واللبنانيين .
.
.
ادوار حنين مفكر مؤمن بالحوار البناء وذو رأي حكيم وحجة دامغة، وقد يتحرر بعض الشيء من اطار كتلته ليوسع نشاطه وآفاق تحركه بمعية شخصيات لها توجهاته التاريخية والوطنية نفسها ولو كانت متشعبة النزعات السياسية العابرة، الأمر الذي كان يوقع بينه وبين العميد ريمون اده بعض الاشكالات، فنتدارك نحن أصحاب الاثنين الأمر محاولين اصلاح ذات البين ليبقى الصف الوطني متراصاً صامدا .
واذا أمسك ادوار عن تأدية دوره من خلال الكتلة الوطنية، في أثناء الحرب، فانه اندمج بالجبهة اللبنانية بعد أن لمس فيها ثوابته وقناعاته التي آمن بها منذ ان اختط لنفسه منهجا في السياسة، فستت أمينا عاما لها، وكان على قدر الامانة، فما صدر بيان عنها ولا محضر اجتماع الأكانت لمساته ونفحاته الادبية تملأ المبنى والمعنى .
ويوم جعلت الجبهة مقرها في دير عوكر اختصت ادوار بمكتب يعمل فيه بلا انقطاع، مترهبا للبنان وقضيته انطلاقا من ايمان مسيحي راسخ، وتراثية مارونية عريقة، وانفتاح واع على جميع الطوائف والفئات اللبنانية المؤمنة بلبنان وطنا نهائيا لجميع ابنائه .
وقد عمد مع رفاقه الجيهوبين الى انشاء مجلة الفصول، فكانت ضمير اللبنانيين وصوتهم البعيد المدى إلى الأوساط المحلية والاقليمية والدولية .
.
ولعل الكلمة التي أحب تردادها ادوار لفظها لآخر مرة، وهو يلفظ أنفاسه :
قلبي على لبنان وعلى اللبنانيين.
الاستاذ رشدي المعلوف ادوار حنين أكثر بكثير من تكتب واع، ومن محام الامم ومن صحافي جديد ومن سیاسی حکیم بین اسی متال ادوار حسين هو كل ذلك وشيء آخر لا يوصف، كما يقال في تحديد الشعرة ادوار حنين طاقة انسانية وأمل لبناني وموضوع اعتزاز وطني قادوار حنين هو مثال العناية والكتابات والمواهب التي ينبغي أن يتالف منها اللبناني الذي يشارك في مسؤولية تقرير المصير وسط عواصف الزمان والمكان نگاه خارق، ولولا ما يرتكز عليه من محبة وإيجابية ومثل عليا الملك الحقيف :
وعلم تسمو نظرياته وتتسع ويظل مكتبنا بالواقع وبالخبرة وبالمنطق.
وجرأة في سبيل الحق والعدالة الكسبته عند اللبنانيين في المواقف العصبية صفة البطولة.
فقد كان رجلا يوم عز الرجال :
الاستاذ فاضل سعيد عقل ادوار حنين في أدبه الصحفي يتميز ادوار حنين بثقافة نادرة، تضم انواعا كثيرة من آداب الفنون والكتابة أنه إلى كونه قارنا فريدا يلتهم ( ويهضم قراءاته ( الكتب المتنوعة المواضيع باللغتين العربية والفرنسية، كاتب متعدد المواهب، يصعب أن يدرك فيها جميعا .
فهو اديب رحلات وسياسة وتاريخ ومحاضرات وخطابة.
وهو أديب وطنية تتنفس كل كلمة من كلماته عبقا لبنانيا كريم الأربع.
وهو أديب رجل له فيه قصائد، ودراسات و مقدمات دواوين.
وهو أديب برلمان يطوع الكلمة والقانون والمنطق والفصاحة للخدمة العامة.
وهو أديب مجتمع وأديب مجالسة، في حديثه ليونة ولباقة وظرف، وفيه كل جديد وهو أديب حوار، يعتمد المنطق والانفتاح، ويكره فرض الارادة والعنف، يستمع إلى الغير ويقتنع بما يقنع، ولا يعاند، ولا يشاكس سدى، ولكنه يصر على الاقناع .
وهو أديب انتخابات يتحدث إلى ناخبيه حديث المصارحة الحرة الخالية من التودد التزلفي، وحديث التوعية الصارمة نقيضة الاستجداء للاصوات وهو أديب رسائل و مخاطبات رئاسية، ووزارية، يعصر قلبه وعقله ليسكب العصارة في كاسها الصافية .
وهو أديب صداقة وعاطفة ودراسة وقصة ونقد.
.
.
كان أديب حياة .
أنه خلاصة ادب بأفكاره، وصباغاته، واسلوبه الفريد، واستعاراته، وتصويراته بينه وبين مئات الاف قرائه وشائج وثيقة، هي مزيج من محبة، وثقة، فاعجاب، وحاجة الى العطاء والتقبل باستمرار صارت أفكاره كالقوت اليومي بالنسبة لهم ينتظرونها يوميا ، يطالعونها بشغف ونهم يقبلون على معجتها اقبال الطفل على ثدي أمه .
هذا التجاوب التام الدائم هو تعزية للقاتل والقارئ معا.
.
.
ادوار حنين من هؤلاء اللبنانيين السنديانات الذين لا تزعزهم زلازل، ولا تنال من جذورهم سيول.
ومن عمادهم اعاصير انه ملتصق بتراثه القومي بإيمانه الحي بوطنه، وهيامه بالحرية .
عمله في الصحافة والسياسة لم يبهت نزعته الأدبية الاصلية بل شحذها فاذا باسلوبه اناقة ورجولة، ذوق في الاختيار، قوة في الجدلية والمقارعة، سعي وراء الحقيقة لابرازها والسير في هديها واشاعتها، دعم الاقوال بالبراهين والاسانيد، رد الوقائع إلى مراجعها، رفع الصوت جهوريا كلما من لبنان وقضيته والشعب ومصالحة ، فيخيف صوته من يعتدي، ويبلسم جراح المكابدين، ويهدر تنبينها تحذيرا، فانتارا في قلوب المكايدين، يعنف ويقسو يفضح ويهاجم، بلا وجل ولا تراجع، ولكنه يبهر في كل حال، ينتقد لا للتقدبل للتقويم والاصلاح والخلاص لا يخرج عن دائرة التهذيب يتحمس ولا ينفعل قادرا على حكمة.
منطلقاً في تؤدة مرشداً في دراية وحسن توجيه.
اسبوعياته وأحاديثه سجل دقيق للوقائع اللبنانية يقدمها موسوعة بالجرأة والمصارحة والواقعية والحس الضميري، والموضوعية، وصدق الرواية بدون أي محاياة او مراعاة كلمات قيلت في ادوار حنين بعد الصلاة عن روحه ، وفي ذكرى الاربعين الرقيم البطريركي ثوابت ادوار حنين لن تقوى عليها رياح السياسة في ما يأتي نحن الرقيم البطريركي .
بالبركة الرسولية تشمل أولادنا الاعزاء فرجيني أرملة المرحوم الأستاذ ادوار حنين وابنيه وابنتيه وشقيقه وشقيقته وساتر ذويهم بالنسبائهم المعلومين .
بغياب وجة المرحوم الاستاذ ايوان يغيب سيد قلم، وأمير مغير، وفارس ميدان في المحاماة والصحافة والنيابة والوزارة والسياسة ، على تحت قبة المجلس النيابي طوال خمس وثلاثين سنة يرفع الصوت عاليا باسم من حملوه اليه، وكان ممن يستقطبون أكبر عدد من المؤيدين.
تولى الوزارة خمس مرات واستقال منها ثلاث مرات، وكل من وقف منها موقعه فكانت خطبه خير داعية له لدى ناخبيه وقد وضع بين أيديهم قبل كل دورة انتخابية مجموعة منها، عنوانها مسألت الحكومة باسمكم، و هكذا حكم باسمناء و باسمكم في خدمة لبنان لقد عرف كيف يلبس الفكر السياسي حلة قشيبة من أدب رفيع وهو من أقبلت عليه الصحف والمجلات، ولعلها بلغت الخمس عشرة ، تستكتبه ليقبل عليها القراء، وكانوا يجدون في ما يقول ما يعبر لديهم عن مشاعر وهواجس وتطلعات فكان من سلالة من أسهموا في ترويض العربية التجاري سواها من اللغات الحديثة في الافصاح عن دقلاق الافكار ورقائق الخواطر وهكذا ظل على صلة وثقى بقاعدته التي أخلصت له اخلاصه لها.
لقد كان له موقعه السياسي حيثما الجه وهذا ما مكنه من التعاون مع كبار رجالات الاستقلال، ومن تمثيل لبنان في المؤتمرات الدولية على مستوى عال .
وقد عاش الماساة اللبنانية كما عاشها ناخبوه تهير، بعدما هدم بيته ورأى وطنه يحترق في أنون الانانيات، داخلا وخارجا ، وكان له، وهو أمين عام الجبهة اللبنانية، أن يرفع الصوت مندنا، وموجها، ومشجعا على التعالي على الجروح والثبات في وجه العاصفة وكان لهذه المأساة اثرها البعيد على وضعه الصحي، فأوهت قليه لكنها لم تقل من ثقته بوطنه وبحاله من ثوابت لم ولن تقوى رياح السياسة على طمسها ولو بالحديد والنار واحل عزاءه الوحيد في محفظه تشبكه بايمانه بريه وبرؤيته ابنيه واحدهما يقفو خطاء في المحاماة.
وابنتيه، يعمل كل منهم في حقله لما فيه الخير المواطنية ، وكان الاحاطة شريكة حياته وذويه واصدقائه اياه بالعناية والصحية، ما أعده اليومه الأخير في جو من الطمانينة والثقة بمراحم الله وهوذا يمضي إلى ربة لينضم إلى الاف اللبنانيين الذين احرقتهم نار المحنة ليرقد في تربة لبنان على رجاء القيامة المجيدة.
و على هذا الأمل واكراما لدفنته وأعرابا لكم عن عواطفنا الأبوية توفد اليكم سيادة أخينا المطران بولس خطر تالينا العام السامي الاحترام ليرتس باسمنا حفلة الصلاة لراحة نفسه وينقل اليكم جميعا تعازينا الحارة سكب الله على روح الفقيد الجليل غيث الرحمة وعلى قلوبكم بلسم العزاء من كرسينا في بكركي في الثاني من حزيران سنة ١٩٩٢.
نصر الله بطرس صغير بطريرك انطاكية وسائر المشرق الاستاذ محمود عمار والقى النائب محمود عمار كلمة المجلس النيابي وقال فيها.
ما كنت أحسب نفسي اني سأقف هذا الموقف المؤثر الحزين، أودع، وفي النفس لوعة وفي القلب غصة رفيقا ورميلا بل أخا رافقته قبل النيابة وبعدها مدة تنوف عن نصف قرن، تربينا معا وتوارثنا معا من أبوينا وأهلنا صداقة ومحبة وعشرة عمر وعيشا مشتركا هنيئا نقصته علينا الاحداث العريرة التي مرت بلبنان وانت فيما أدت إلى تهجير ادوار حنين من بيته هذا البيت الذي كان موثلا لكل اللبنانيين على اختلاف مشاربهم وطوائفهم ومذاهبهم.
لقد انتدبني دولة رئيس المجلس النيابي السيد حسين الحسيني لاودعك باسمه وباسم الزملاء النواب.
لوعتهم وحسرتهم عليك هي بمقدار لوعة وحسرة الاهل والاصدقاء والمحبين لقد تركت في صفوف زملائك النواب فراغا كبيرا يتعذر املاؤه أيها الحفل الكريم.
خسر لبنان بموته رجلا عظيما من رجالاته، وفقد الساحل الجنوبي ركنا من اركانه عزاؤنا فيه بان ما خلفه لنا من تركة أدبية وفكرية وسياسية تجعله بين الخالدين في امتنا .
اللهم الهمنا الصبر والسلوان واغمر ادوار برحمتك وارفعه إلى عليائك .
الرئيس رشيد الصلح بعد الصلاة التي الرئيس الصلح الكلمة الآتية بفقدان ادوار حسین تسقط أرزة من أرز لبنان وبغيابه عن الندوة الديارية يسكت صوت ما قال الأمل ولا عادل الا في حميل مصلحة عامة موافقه من الذين كان على خلاف معهم.
اليق الكلمة كان مهنيا، وفيها شاعرا في اليد البيا في سياسته سابقا في صالة رسمية في الدوار حنين النائب والوزير والشاعر والأديب والمحامي ادوار حنين الانسان المعين سيظل في ذاكرة لبنان وضمائر اللبنانيين.
وباسمي الشخصي القدم بالتعزية من أرملة مياسم فخامة رئيس الجمهورية الاستاذ الباس الهراوي الذي شرفني بتحليله، وباسم الحكومة الفقيد الكبر ومالت بالمجلس النيابي وابدان كله الوطني من رابة ضابط الكبر الذي منحه اياه الدولة تكريما لام الفعالة والعلمية واضع على :
الذكراه فعله وسام الأرزا ثم وضع الوسام على النعش.
العميد ريمون اده ثم تلا عضو اللجنة التنفيذية في حزب الكتلة الوطنية الدكتور عبده أبو زيد برقية من عديد الحزب.
النائب ريمون اده هذا نصها السيدة فرجيني حنين وعائلتها الكريمة.
لا يمكنني وصف الصدمة التي أحدثها في الوقع الأليم الذي فجعكم والذي أصابنا في الصميم، نحن رفاقه في الكتلة الوطنية اللبنانية ادوار كان رفيقي في المدرسة وفي الجامعة ومن ثم فرقتنا الظروف، وبعدها جمعنا الحزب الذي اسسه امیل اده القدامي منا، ممن اغنتهم التجارب، كانوا يعطوننا التوجيهات، ونحن الشباب اميل سلهب، عبده عويدات صلاح ليكي، نهاد بویز ادوار حنين وسواهم وانا كنا بعد النصوص واللجنة التنفيذية، بعد مناقشات طويلة، كانت توفر التعديلات اللازمة، وفي معظم الاحيان كان ادوار، بما يتمتع به من مواهب ولغة عربية ناصعة، هو من يلخص المناقشات ويضع خواتيمها بامتنان الجميع.
وفي الندوة البرلمانية، كان أدوار دائماً يجلس الى جانبي ويشير الي خلال القاء خطبي بعلامة رضى واحيانا كان يعمد الى الحد من غلوائي .
واذا بالحرب القذرة تبعدنا بعضنا عن بعض من غير أن تفقد مكانته في قلبي .
واليوم، وقد غاب الشعر والدمع ملء عيني، انه لا يزال قربي .
اني أؤكد لكم عمق مشاعري بكل أسى.
الدكتور البير مخيبر ادوار حنين الرفيق والصديق غاب ادوار حنين الرفيق والصديق وترك الحياة بعدما انهكته في مدارها واياه مناضلا من اجل الاحياء تلاشي وهذا وتعبا من كثرة ما كتب وتحمل من مسؤوليات.
ادوار حنين عالى ضميره المثقل بقضايا لبنان وعاش سياسته الوطنية على أرض صلبة في مدرسة امیل اده ايمانه قناعته، فإذا تبدلت، رأى الدرب دون الوطن، وعاد ليعكس الريح وليتعلم جروح الناس .
مقال كتبه تشكل للقارئ مفاجاة لم يتعودها عند غيره .
ادوار حنين كان قيمة ادبية ويقظته الفكرية جعلت من أدبه فريدا خارج المألوف، فكل عبارة له في أي وهذا هو ادية المتنوع والمبتكر والمختلف.
وفي مجلس النواب كانت مواقفه ومداخلاته تفصل بين الصحيح والخطأ وبين الحق والباطل .
خسره المجلس، وخسره الأدب، وخسره رفاقه، ولبنان حضنه في دف، ترابه .
ورثى النائب الدكتور بیار دكاش زميله قائلاً الذي كان لكل لبنان و ضمه تراب لبنان الذي يجسد الوحدة الوطنية والعيش المشترك.
كنت تردد ونحن معك لا تخافوا والعافية عائدة أكثر زمن المحنة أم طال ولكن الخوف كل الخوف هو على هذه الحرية المنشودة أجل الحرية التي غنيتها كانت ربيبتك في كل مراحل حياتك ولبنان الجريح الذي طالما ابتغيناه مها مجتمعا وعلما وثقافة وقيما وحضارة يفتقر اليوم الى خطبك الحماسية ومقالاتك الرصينة ومداخلات القانون تحت قبة البرلمان تعود اليوم لتستريح قسرا باسم سنة الحياة في مثواك الأخير، لتعاهدك بانك ستخرج من عتمة القير إلى فناء الحياة المنورة لتنشد سوية الناشيد الحق والحرية.
النقيب سمير أبي اللمع اخوانك المحامون، هؤلاء الضاربون في كل رحب الشاهدون بدمائهم على كل جلة، هؤلاء الوف تعلى على رحب الكون وامتداد الوطن اراكم فيها جميعها، لبنان والمحاماة رأيتهما واحدا فيك والواحد في الكل.
لبنان والمحاماة كلاهما والحرية واحد يتألفان في غرة الشرق وعلى جبين الشمس ينتشقان راية الريادة في دنيا العرب، فاذا السحر انفتاح واذا لغة حركتها الرمال تفر ورق على لسانك ماء وظلا وتعود ندية طفلة في المهد .
القدمات محامياً مات وهو يتطلع إلى المعرفة مات فيها وهو يلقنها إلى أولئك الذين ترى عيونهم نقيض بالدمع ممن عرفت الحق، لقد مات ادوار حنين وممات هذا الكبير عظيم كحياته، جليل كاعماله لقد استراحت تلك الفكرة الكبيرة وتحرر هذا الوجدان النبيل من الام الحياة ومشاقها وسار برداء أبيض الى حيث يتسامي العمل على المشاق والمتاعب.
النقيب محمد البعليكي كلمة الصحافة ثم القي نقيب الصحافة السيد محمد بعلبكي كلمة نقابة الصحافة ومما جاء فيها بغياب هذا الكبير من رجال لبنان يفقد هذا الوطن الحبيب وجها أحبه لبنان وأحبه اللبنانيون بمقدار ما احب لبنان وبمقدار ما أحب هو اللبنانيين يفقد لبنان ركنا من أركان الوطنية الصادقة وعلما من أعلام العلم والبيان ودعامة من دعامات حياتنا الديموقراطية البرلمانية ادوار حسين أمن بثلاثة بالله الواحد، وبالكلمة التي هي البداية، وبالحرية هية الله للانسان والقيمة العظمى في هذه الحياة واستميح لنفسي بان استعير الصيغة المسيحية لاقول ثلاثة في واحد في لبنان أولا ولبنان ثانيا ولبنان ثالثا وأخيرا في عقيدة ادوار حنين، ما عرف حقدا على لبناني وان اختلف معه في الرأي أو في الموقف، ولا عرف حقنا على انسان ايا يكن هذا الانسان، وسجل في حياته السياسية صفحات ستبقى قدوة للسياسيين في هذا البلد لما اتسمت به من تجرد وترفع وتنزه عن الصغائر وحرص كبير على وحدة لبنان ووفاق أبنائه ووحدة شعبه ووحدة مؤسساته ما عرف السياسة الأ مقترنة بالظهر لا بالعهر، وما مارسها الأفعل جدارة وكفاية وعلم لا اداة كسب وتجارة (.
) انه وجه هذا البلد وجه لبنان الحبيب.
ولأن ادوار حنين لم يغب بوفاته عن أصدقائه من الرسميين والمفكرين كانت هذه الكلمة عنه بعد رحيله الرئيس سليم الحص كلمة في النائب ادوار حنين لم أكن أعرف النائب ادوار حنين قبل دخولي المعترك السياسي في عام ١٩٧٦، ولكنني كنت اتابع نشاطه السياسي من خلال وسائل الاعلام، وكنت أرى فيه سياسيا نزيها وبارعا يتميز بالبلاغة وحسن التعبير وتسنى لي أن أتعرف الى الرجل شخصيا بعد أن توليت رئاسة الوزراء للمرة الأولى في عام ١٩٧٦، فكانت لي فرصة التحدث اليه ومناقشته والاستماع اليه يلقي خطيه العصماء في مجلس النواب.
فازداد احترامي للرجل عايشت النائب ادوار حنين في فترة كانت تسيطر عليها أجواء الانقسام السياسي الحاد ، لم أكن أتفق مع النائب ادوار حنين في توجهه السياسي العام أو في كل ما كان يقوله أو يدعو اليه.
ولكنني مع ذلك كنت أنس فيه الوطنية الصادقة والاخلاص المجرد والانسجام مع النفس، كما كنت أنس فيه مزايا الانسان الطيب المتوقع .
فكان مع الاختلاف في المواقع السياسية يبادلني المودة والاحترام وما كان يخفي ذلك في بعض مداخلاته في مجلس النواب.
سيبقى ادوار حنين، طيب الله ثراه، قدوة حية في ضمير المواطن، وهو ان غاب جسدا فان صورة السياسي البارع فيه، والخطيب المصقع، والانسان الكبير، والمواطن المسؤول لن تغيب.
الرئيس شفيق الوزان علم من اعلام لبنان، مفكر كبير، ومحام لامع، وبرلماني بارع، حزبي التزم إلى وقت طويل، ثم انفلت ليسبح في اجواء ارحب متعلقا بما يؤمن من مبادئ.
سمعت به قبل ان اعرفه منذ ما يزيد عن أربعين سنة كنت من جيل الشباب المتوقد حماسا في نصرة الحرية والاستقلال ومطالب العدالة والمساواة والغاء الطائفية السياسية والانصهار الوطني ، وما كنت اسمعه عن فقيدنا الكبير كان يضعه بالنسبة لنا، في اطار لبناني مختلف، ولبنان في رأيه ورأي الحزب الذي ينتمي اليه غير لبنان الذي تريد في الانتماء والتوجه والمصير.
كانت صدفة تلك التي جمعتني به في أوائل الخمسينات وانا في بدء ممارستي لمهنة المحاماة ملبيا دعوة زميل إلى العشاء في الاشرفية.
لقد دخلت إلى الصالون، وكان الفقيد الكبير جالسا الى مقعد رأيته من الخلف وكان يقول بحماس ظاهر يجب أن يعرفوا أن لبنان خلق من أجل المسيحيين، وكانت لحظة ارتباك من جانبي وهو لم يرني.
وبالتأكيد لا يعرفني وانا في أول الشباب وكلامه الذي سمعت لم يفاجئني اذ انني اعرف هذا الاتجاه في الميثاق الوطني والوحدة الوطنية.
لها الميثاق الوطني فقد كان الظرف عبر وهو على كل حال غير شامل ، وأما الوحدة الوطنية فقد اعلنت دون ان تعلى قواعدها، لذلك فهي أكذوبة العضوء اء الى البناء عكار ومرجعيون و موضوع، وإن كنا نختلف معه في بعض مقترحاته، إلا أن الأهم هو الحرمان يسبب مسيرة الحكم، وترجع الهوية والاخلال بالعدالة والمساواة في حقبة لاحقة والثناء الأحداث الأليمة التي تفجرت في عام ١٩٧٥ ونشوء الجبهة اللبنانية ، كنت رئيسا للمجلس الاسلامي في لبنان، وغالبا ما كنا نتولى الرد على مذكرات الجبهة اللبنانية، وغيرها من المؤسسات السياسية، من خلال الإيمان بالحوار الذي عمل له فقيدنا الكبير الذي اضطر للخروج من مواقع احتلها تخلصا من قيودها، ليتراء لفكرة الحران يعمل، فالضمير وحده هو الموجه في مرحلة المصير.
رحم الله فقيدنا، فهو في زيارة أخيرة لذا للتهنئة بالعيد قبل وفاته، وكان برفقته أحد القرياته في منزلنا اخذ بنا الحديث إلى الماضي، وإلى أول لقاء وقلت ما تسمح با ادوار بك أن أسرد ما دار بيننا في أول لقاء وكان ان سرد ات القصة وقلت انا لبنان خلق بسبب المسيحيين وانما لكل اللبنانيين أجاب رحمه الله صحيح صحيح أجبت استطيع بعد الآن أن أروي هذه الحكاية، أنها حكاية لبنان وسر لبنان.
لقد كان قدري أن أحمل مسؤوليات رئاسة حكومة لبنان في أصعب وادق الظروف، وانتقلت من عهد.
إلى عهد في رئاسة الحكومة، وحاولت الجهد ان اقوم بأقصى الواجب، وحين الاستقالة في شباط ١٩٨٤.
اضطررت لتصريف الأعمال، والسهام لا ترحم، والمدة تطول، ولم يوفرني البعض من الانتقاد راغبا دعوني إلى المجلس النيابي للاستفسار عن أمور لا أشارك فيها مكتب الاستاذ الكبير أدوار حنين في حديث الاسبوع، بتاريخ ۱۳ نيسان ۱۹۸۱ حديثا فيه كل الكبر والوفاء وطوق عنقي بما لا انساء قال كلنا كلنا شهود عن قريب أو بعيد على هذه الحال وكلنا يعرف الماساة البطولية التي كان يتخبط الوزان في فصولها ( مرأى جرنا إلى الاعجاب ).
كيف انبرى هذا الرجل الطيب الى تلقي العواصف المزعزعة التي كانت تنطلق من قلب المؤامرة الكبرى المتحكمة كالاخطبوط بلبنان وعلينا كلنا اذا شئنا أن تكون منصفين أن نأخذ بذلك عندما تعتزم الكلام عن الوزان الوزان بين الزعازع التي تجتاح لبنان التي منها ما يحاول أن يقوض كيانه ومنها ما يحاول أن يحطم شخص رئيس الوزراء بالذات بلازم مكانه صامتا في ملامح لا تتغير كابي الهول فلا يهرب ولا يتحرك.
ولا يتعامل أو يتنوح لقد ظل في مكانه ليقوم بالواجب النابع من صفاء نفسه والواجب المعهود اليه .
وإذ أسرد هذه الأقوال واكتفي والمزيد فيها كثير، فلسبب واحد هو ان الرجال، تباينت آراؤهم او تقاربت، فانهم متطابقون اذا كان الاخلاص للوطن رائدهم، وفقيدنا الكبير خسرناه حين تكشفت الأمور وبانت الحقائق، ولم يمهله القدر زمنا بعد فيه اليد للبناء، واعتقد انه لو قدر للفقيد الكبير أن يعيش معنا لاستفدنا جدا من فهمه للأمور، وأساهم في انبلاج فجر جديد للبنان جديد، يذوب الجميع في ولائهم للوطن، ويكون الجميع مدعوين كي يحددوا القواعد التي تجمع فيعرف ابن مرجعيون و ابن عكار وابن طرابلس وبيروت وصيدا وصور لماذا ينتمون إلى الجمهورية اللبنانية.
في هذه المرحلة لوضع القواعد الصحيحة، خسرنا الفقيد الكبير لقد مات بعد أن عرف الحق وشهد له.
ومن يشهد للحق لا يموت النائب بیار حلو ادوار حنين كما عرفته قبل أن أبدا حياتي السياسية عام ١٩٧٢ - نائبا عن عالية ربطتني بالمرحوم ابرار حنين صداقة بنيت حيرة كفر شيما الدواء ومن التقدير بصفاته الإنسانية والعلم والأدب والاخلاق، والمناقب المالي التي من تحلى بها المرحوم ادوار منه الصداقة ربطتني أيضا بعائلة الفقيد بزوجته وأولاده وفي مجلس النواب عرفت في العقيد كما في مجلس الوزراء حيث كان وزيرا للتربية وأنا أول وزير الصناعة والنفط المميزات التي تجلى بها اعتماله، والكلمة الحلوة، والرصانة والرزانة، فيما كان الوطن يتاجح يلهب الخطب والبيانات وتيران البركان ويتجه إلى الحرب، والأيام السوداء وكان رحمه الله من القلائل ممن سعوا المتقارب والتعايش والتلاحم المواجهة ما يحدق بلبنان من اخطار وتواتب فينيه، ويحائي، يبعد بصيرة وبنظرة وطنية، وكم أسفر توالى الأحداث مما كان يكشفه بحسن وطني وبحدس وخوف على انهيار المؤسسات والوطن والمواطن اننا نفتقد في شخصه في عاديات الزمن كما في الأيام الصحية، وتستعيد ذكريات، نستلهم فيها الضمير، والخط الوطني الصحيح في مسار الوطن وفي التطلع إلى مستقبل يشع فيه الأمل ويعيش فيه الابناء بالخير والسؤدد والعز ويتذكرون الاسلاف، ويذكرون عبرهم دفاترهم.
نائلة رينه معوض ادوار حنين كبير نفتقده كل يوم، ورمز قناعات راسخة وثوابت وطنية تعتبر الاساس في ديمومة هذا الوطن أمن بلبنان بلد الحرية والديمقراطية والنموذج عيش مشترك وواحة استقرار وسلام، شكل هو بالذات على هذه الأصعدة في ممارسته السياسية ومواقفه البارزة القدوة والمثل.
ناقش و حاضر ، كتب وأبدع في كل المواضيع والميادين البرلمانية والحزبية والاجتماعية والثقافية والانمائية وطرح أفكارا متقدمة، ايمانا منه بأن الحوار العاقل والرصين يشكل الضمانة الوحيدة لتحقيق الانصهار الحقيقي وتوطيد الوحدة الوطنية.
علاقاته مع الجميع، سياسيين وروحيين، فعاليات ومراجع نقابات وأحزاب، ومواطنين بشكل عام اتسمت بالوضوح والصدق والمسؤولية كان على اتصال بالجميع وفي تواصل دائم مع الجميع تتفق معه او تخالفه الرأي الآ انه ينتزع منك كل احترام وتقدير وأكبار كان التزامه بقناعاته وخطه الوطني جرينا ومقدسا، لا يقف عند حدود المصلحة الآنية ولا الشعارات المستهلكة كان في كل مراحل حياته وفاقيا ومتجدداً قولا وفعلا سيرة حياته قصة نضال طويل ومشرف ادوار حنين كان سيد المنبر ومقلع الكلمة وناسج العبارة الشيقة وصانع الموقف الحر.
كان بمعزل عن الانتماء على مختلف الأصعدة، من أولئك الذين لا تستهويهم الا وقفات العز والكرامة والعنفوان .
ادوار حنين علم من بلادي، وان غاب ستبقى روحه حية مصدر وحي والهام للكثير ممن عرفوه وأحبوه فساروا على خطاه من وحي ايمانه بلبنان يستلهمون الموقف والهداية.
جمعت بين بيتينا وعائلتينا روابط حميمة قديمة متينة في حياته كان الأخ والصديق ورفيق الدرب الطويل للرئيس الشهيد رينه معوض، وبعد غيابه أصبح العبرة والمثل وكم نحن بحاجة الى أمثاله في هذه المرحلة بالذات حكمة ومصداقية ورصانة أملنا كبير بمن يحمل الأمانة قضية في ضميره ووجدانه والصديقان صلاح وجهاد خير المؤتمنين على متابعة النهج والرسالة.
فإلى روحك الطاهرة الراحة والسلام والخلود الوزير عصام خوري دق الجرس، فسلام عليك.
لا لرثاء ووداع لا لحزن وحنين.
لا لتعزية وتقدير ولا تطعن معلماً كنت في المحاماة وسيادة القانون، لا تحرف ولا تنحرف لا تخادع ولا تخدع لك من مناعة النفس ما يجعلك أقوى من انانية ظرفية ومصلحة شخصية .
ادوار حنين .
معلماً كان بل لوقفة حب ووفاء القفها اليوم امام روحك الطاهرة فانت معلمي وانا يا صديقي الكبير ويا رفيق ابي في الجهاد والمحاماة والكلمة، أنا ما عرفتك الا نموذج المعلم.
معلما كنت في الوطنية لا تسالم ولا تلين، لا تميز ولا تقسم، تعاند ولا تجرح، تقاوم ولا تقتل، تخاصم و معلما یا ابا ، جهاد، كنت في الصداقة والزمالة والمحبة، تتجسد فيك القيم اللبنانية التي أحببت، فكانك تلتزم تطهير السياسة من تفاهات وسخافات لحقت بها، لتجعلها انت على صورتك ومثالك بين مواطن الدفاع عن الحق والحرية امام هياكل القضاء، وبين رحاب الادب، في مختلف آفاقه وأبعاده ما كان لصوتك ان يهدأ ولا لفكرك أن تخبر أضواؤه ولا ليراعك المرهف أن تلين قناته ساعة واحدة.
نكية الوطن الكبرى يتخبط في غمرتها كل يوم وخلال ستة عشر عاما كانت لصيقة نفسك ورفيقة فكرك، تأكل معك في الصحفة، في فراشك تصارعها وتصارعك دفاعا عن البلاد ببسالة، بالدليل القحم والبراهين السواطع حيثما يجدي الدليل ويسمع البرهان، وأمضى سلاح تمتشقه الكلمة، معلما كنت في الكلمة، الكلمة الحلوة، الكلمة الجريئة الساحرة والكلمة الهادرة النابضة بالعنفوان والحرية والكرامة.
الكلمة العربية التي تتخذ من خلال قلمك ، شكل الشمس والبرق والسيف، فكانها ، هي هي كلمة لبنان في كل حين فيا أخي ادوار سلام عليك.
لقد كان صمتك الأخير، أبلغ من السلام واشد وقعا كما كان موتك افصح بيانا عن عمق جراحك فشكرا لك وبقدر ما نحن نحبك، وبقدر ما انت تحب لبنان بقدر ذلك وأكثر، نحن ولبنان في حزن ووجوم وكاية الأباتي شريل قسيس والی ادوار حنين زيارات سياسيا كرى وكان من واضعي خطوطها العروضة، لكنه لم يتخل من دوية الكاري كلن يعثر بالكاربين سوريا والجردين منهم خصوصا لأنهم اسمموا في الحفاظ على الحرية في اينان وعلى الهوية اللبنانية أمس فقط بالنسبة المسرحيين، بل أسائر الطوائف اللبنانية.
كان أدوار يؤمن انه أو لا تسكن أهل الجبل بالأرض اللبنانية، لما استطاع اللبنانيون، وبخاصة الموارنة.
أن يجدوا حسنا الحريتها سته ادرار والكنارية العربية لأنها مراجعة المرتجيات الثلاثة الحرية رفض الذوبان في المحيط الوريا، ومن القرالة في هذا الصدد المارونية ليست هوية الثنية أو سياسية هي هوية روحية.
این ادوار بأن الأمة اللبنانية ولدت في الجيل، حيث كان للموارنة والدروز، على حد سواء، دور مشرف في صون الحرية والبرية این ادوار حنين بالمثل اللبناني القاتل من أنكر أصله لا أصل له، وتمسكه بالأصل لا يعني احتواء الأصول الأخرى من هذا كانت اصوليته منفتحة.
كما من أن لبنان مجموعة جماعات روحية، وليس تجمع أعداد والفرق بين الجماعة والتجمع كبير، لأن التجمع حصولة اعداد كان يؤمن بالجماعة انا انت هم ومن كان هذا ايمانه، لا يستطيع الا ان يعترف بوجود الآخر، وبحريته وبحقه في الوجود الآخر كان المحلة عند ادوار حنين ان يجعله يتعرف إلى ذاته، وبحثه على تحقيقها أكثر فأكثر.
لم يتخل أدوار يوما عن الحوار، بل اعتبره الاساس ضمن الاتزان التابع من الواقع، ليس لتشريع هذا الواقع، ولكن الوصول به إلى ما هو أبعد منه كان ادوار حنين الانسان عنصر اتزان لا عنصر توازن، لأن في التوازن دائما، شيئا من المساومة.
وفي كل مساومة اجحاف بحق الحقيقة واتزان ادوار ينبع من تجذره في التراث اللبناني كان يعمل على مزج عادل بين ما يتوق اليه الانسان، وما يحتاجه.
حكما عاش ادوار حنين في برج عاجي، فهو انساني يعيش هموم الآخرين .
ما رافقته كمفکر او سياسي او عقائدي أو مواطن الأرأيته يتأكله هم المجتمع اللبناني.
امن بأن العطاء للإنسان ولبنان لا حد له وان من اعطي أكثر عليه أن يعطي بدوره أكثر والأكثرية توعية دخل المعترك السياسي والسياسة في لبنان قلما ارتفعت إلى مستوى الرسالة، بل كثيرا ما انفصلت عنها فكفرت بقيم كثيرة، ولكن ادوار حنين تعاطى السياسة بمعناها السامي، نائبا ووزيرا وأمينا عاما للجبهة اللبنانية، فكانت بمفهومه لها، رسالة لا بل عملية ابداع حضاري ووطني مستمرين.
جلس على الكرسي مرات متعددة فما علق بأثوابه شيء من غبارها، وخرج طاهر اليد ومن ظهرت يده نظفت جيوبه لبنان الذي أراده ادوار حنين وعمل من أجله هو الوطن الذي يزهو عندما يكبر الانسان فيه لبنان الانسان لبنان الحرية مبرر وجوده وبقائه ادوار حنين عاش هموم المحنة الكاسحة للبنان، وترك قبل أن يهتدي أحد إلى المصباح المنتظر في نهاية النفق الرهيب .
فعسى أن تكون حياة هذا اللبناني الكبير المبدع مثالا يحتذى، فعن طريق الخلق والابداع، تدعم استقلالنا لأن الاستقلال ورشة وطنية مستمرة اطارها وحدة الشعب وتلاحمه وغذاؤها العمل الدؤوب.
التعيد إلى لبنان رسالته الحضارية وتألقه في العالم، فنكرس ممارستنا الحرياتنا قولا وفعلا، ونثبت للعالم أن كرامات الناس لا تقاس بمساحة الأوطان ولا بعدد السكان وانه بالحرية وبالحرية فقط تتساوى كبيرات الامم وصغيراتها .
وعسى أن يكون نهجه الوطني هذا قدوة للجميع وبذلك تكرم ذكراه .
الأمير فاروق أبي اللمع عظيم من بلادي عجالة تفرض اختصار ادوار حنين بسطور، كما يختصر العطر الزهر في العلم فيا صفحة السعي ويا قلمي أوجز رفاقه، عارفوه محبوه وهم كثر سيتناولونه ادبيا، محاميا صحافيا، سياسيا وخطيبا حداقها من قضية لا مرافعا في شكوى وأنا معهم الذكر ابعاده كلها ولكن ما يستوقفني فيه وعنده هو الانسان الذي كانه وبشر به.
سمعته في تخريج طلاب يتحدث بالخطاف الروح أو بمعاناة الصلاة، من ومن أجل الانسان فهزني حتى أبعد اعماقي .
والمرة ادمعت عيناي تاثرا وعينه صديقا لوالدي يتزاوران ويتحاوران بمحبة واحترام ومعرفة، ومنظر شجرات بينه في كفر شيما وقد تفتحت أكمامها بالزهر ما زالت في البال وفي ذاكرتها دهشة فتى كان يشده الجمال وما زال وقف يتأملها.
حيرني تلاقي الرجلين وهو من مستحيلات تلك الايام والذي طبيب استاذ طب صاحب اول مختبر وأكبر سناء من مواليد المتن وفوق ذلك كان من الكتلة الدستورية.
فيما ادوار حنين محام وصحفي وأديب شاب من كفر شيما وفوق ذلك كان من الكتلة الوطنية، وبين.
الكتلتين تنافس بلغ منزلة العداوة.
حتى وجدتهما يلتقيان على ثلاثة وحدة في الرؤيا الوطنية.
على اختلاف بالاسلوب نبل في الاخلاق الاخلا خاصة السياسية منها، وجوع إلى الثقافة لا يشبع، وهذه الثلاثة تختصر بكلمة واحدة ، المواطن الانسان كفاءته أقلته المناصب وزارية صدف ان مر بها والذي سابقا فكتب هذا النبيل في رثاته ولا يزال ظله يدل على أن كبيرا مر من هناء.
كلاهما كان يمثل الانسان في ابعاده السامية، وكلاهما كان أميرا في اخلاقه، فالإمارة ليست ارثا فحسب، فمن ورثها ولم يستحقها سحقته، ومن استحقها ولم يرثها استحقته.
أهم ما أحببت فيه الصدق الشهادة للحق والغيرية Altruisme وفيا عاش المبادئه، ورغم غيريته لم يتشخصن بل بقي هو ذاته سنديانة يفي اليها الكثيرون.
ويفي، هو للحق، تمر به العواصف تهزه وتعبر ويبقى حيث هو ثابتا بتواضع الكبر.
السنوات الست التي قضيتها مديرا عاما للامن العام، فرضت على محطات أسبوعية ويومية مع رأس الدولة، ومحطة اسبوعية ثابتة مع ادوار حنين للافادة من خبرته وتأكيدا لنظريته الشهيرة التي أعلنها في احدى خطيه للطلاب يوم هر كياني .
وكنت أعود من كل لقاء بالوفير من الجني الذي يحفزني للقاء التالي وجاء في نظريته هذه مع ذلك أدعوكم إلى اثنين تجميع ما أمكن من الخبرة ثم السهر على الافادة منها.
أما الخيرة التي أدعوكم اليها فليست تراكم الايام على عمر الطفولة، أن هي الا تعايش، ووعي، وتبصر.
وكامل ثم تجريد يجعل من الحادثة عبرة، ومن القصة مغزى، ومن العابر بقاء.
ثم أني أرى أن الذين يتصل عقلهم بخبرة ابائهم فيكونون لها امتداداً، هم انقع لمجتمعهم لوطنهم.
والإنسانية جمعاء من الذين يتقوقعون في زاويتهم فيحطمون الجسور التي بين الأجيال السابقة وبينهم.
ان انقطاع الانسان عن أصوله كانقطاع الساقية عن ينبوعها فتضيع في الطريق وتبتلعها الرمال.
ما سمعت ولا قرأت ادوار حنين خطيبا سياسيا محاضرا علميا أو كاتيا وطنيا الا وكان الانسان وقيمه هما المحور والغاية النهائية لكل موضوعاته مما يتكرني بجواب ديغول يوم سئل اذا كان مع اليمين أو اليسار فأجاب :
عندما تكون انت فرنسا قانك .
تكون فوق ادوار حنين ظل دائما فوق لأنه استشعر نفسه انسان لبنان.
ومضات فيه وعنه، بعض نقط على حروف المجد.
وهي بعض وفاء للحقيقة، وان تكن شهادة فهي ليست فيه وعنه انما شهادة على استمرار الاصالة والنيل في وطني المعذب.
ولو شئت اختصاره بسطر القلت :
ادوار حنین انسان عظيم من بلادي حفره عطاؤه في ذاكرة الوطن الدكتور سميح الصلح ادوار حنين في ضمير اللبنانيين المفكر والمعاشر والقانوني والعربي والسياسي، كل هذه العناوين حفلت بها شخصية ادوار حنين.
الا أن مصحة الأدب بقيت علامة فارقة ومميزة على جبين هذا الللبناني الرائد.
كتب في أمهات الصحف والمجلات، وعالج المواضيع الادبية، وناقش المثقفين، ورحب بالادباء والكتاب العرب الذين أموا الديار اللبنانية لالقاء المحاضرات والمشاركة في الندوات.
كان عطاؤه كبيرا في جمعية أهل العلم، فنفع فيها روحا متجددة، وسهر على ديمومتها بالرعاية والدفء وبقي بعدها على صلة وثيقة بالاندية الثقافية الواعدة التي ارتكزت على حرية القول وعمق الفكر وسلامة التعبير، فكتب وحاضر وناقش، وواكب ذلك كله علم غزير وديباجة رائعة واسلوب اراده في متناول الجميع، حتى أن مرافعاته تحت اقواس المحاكم وداخل المجلس النيابي، وهو نائب ووزير، غلفها بمسحة أدبية محببة فالفاظه رنانة، وجمله متناسقة ومعانيه في أبعادها تتلالا جواهر العمل السياسي جعله على مقربة من الناس، فكان يحسن استقبالهم ويستمع إلى مطالبهم ويخلص إلى طموحاتهم.
كان في حزب الكتلة الوطنية لبنانيا فاعلا مخلصا للبنان ومحبا له، وكان يرى في هذا الوطن الصغير.
الأكثر تقدما بين اشقائه، وكان يرى فيه كذلك نبراسا تهتدي به دول المنطقة.
اثناء الأحداث الأخيرة التي عصفت بلبنان، حث ادوار حنين اللبنانيين على التعلق بهذا الوطن الازلي.
وناشد الحكام والمسؤولين العرب عبر مجلة الفصول اللبنانية، الاهتمام بلبنان ورعايته وابعاد الكاس المرة عنه.
رحل ادوار حنين والقلم عنده صولجان وخدمة المواطن والوطن في صلب عقيدته.
تطلع إلى لبنان واراده في ضمير كل انسان، وتبقى ذكراه مشعة عندما نعود إلى افقه العلمي الواسع وكتاباته المشبعة بالنقد البناء والمعلومات الموثقة بالبينات.
عاش ادوار حنين وهو في محراب الأدب والفكر والسياسة، ومات ليبقى ماثلا في ضمير اللبنانيين على اختلاف مشاربهم واحدا من رموز الطهارة الوطنية والايمان الصادق بلبنان الواحد.
الدكتور صلاح ادوار حنين .
.
وتستمر الرسالة طلب مني ان اكتب عن والدي، ادوار حنين، وأصفه بسطور فما عساي أقول أكثر مما قاله وكتبه اصدقاؤه الذين شاركوه عمله في المحاماة والادب والصحافة والسياسة، وما أكثرهم ان صفات ومواهب عدة تميز بها ادوار حنين، ربما وقع اختياري على بعضها، وكان يمكن أن يقع على غيرها، وكلها تحمل رسالة صارخة وتعبيرا واضحا عن الصدق والصدقية عن الاخلاص والوفاء عن الفكر والالتزام عن الانسانية، والعطاء، والنبل، والوطنية.
اولا كان منطلقه ان نميت أنفسنا ليحيا لبنان، وسنظل هكذا حتى آخر رمق هكذا قال، وهكذا فعل ببساطة وعزم دون أن يلين أو يساوم أو يتساهل لحظة طوال عمره وعبر كل الصعوبات التي واجهها.
ودون أن يخاصم الا من خاصم الحق، والايمان، ولبنان دافع عن لبنانه بقوة الايمان والمحبة والاستمرار وان نحن فقدنا بادوار حنين الوالد الذي لا شيء يعوضنا عطفه والحنان، فان لبنان فقد به لبنانيا كبيرا، بل مدرسة لبنانية فهو الذي قال ماذا ينفع اللبناني لو ربح العالم كله وخسر لبنان.
آمن بوطنه فأمن اليه مواطنوه والتمنوه على خدمة لبنان، فلم يقبل بها زغلا ولا نفاقا تحمل المسؤولية بكل صدق وتجرد وكان كبيرا في قلبه، وفيا بعهوده، ثابتا في مبدئه وجريئا في الدفاع عن الحرية والحق فهو الذي طالما ردد قول الامام علي :
من صارع الحق، صرعه دراسات في الاسكان نسخة طبق الأصل رحمت الى كل من في قدامة رئيس المصورية المعظم عامودة رئيس مجلس النواب الاعظم دولة رئيس مجلس الوزراء الاقدم معالي وزير السؤون الاجتماعية الانتم معالي وزير الاقتصاد الومني الانتم اتحاد نقابات اصحاب الحرف له الشرف بأن يعزير ما يلي :
عطفا على عريضتنا المقدمة بتاريخ ١٥ حزيران سنة ١١٥١ المنفعة الخطوط الكبرى المطالب أصحاب الحرف توضع هذه المطالب بصورة تفصيلية على الوحدة الثاني :
بي مزاحمة الاجانب :
ضد عهد بعيد ونحن تتلقى موجات متتابعة من الوافدين من البلدان المختلفة وذلك دون ما نيد او شرع و دون ما نظر للعواقب والاصرار التي تلتحو بابناء البلاد بصورة عامة واصحاب الحرف بصورة خاصة ، باعتبار ان لبنان لا يمكن أن يعتبر بلدا زراعيا ولا صناعيا ما يضطر هؤلاء الغرباء إلى مزاولة الاعمال الحرفية دون سواعا ، لهذا ضاقت البلاد بنا وسيم واصبحنا نحن ابناء البلاد تبحث عن بلاد أخرى تقبلنا مهما كانت سروعها ان القول أن لبنان قد قيل يعبر سوالاء الوافدين متنوعا يعامل العاطفة الانسانية له قيمته وتقديره دون شك .
واما والحالة الاقتصادية قد وسلت الى ما في عليه من الخطورة فاصيح من الواجب وضع حد لهذه الأمور وذلك بمعاملة افراد الشعوب الأخرى بالمثل، ومنع دخول الغرباء قصد الاستيطان مع ارغام المقيمين الانتصار على العمل في الزراعة والمشاريع العمرانية التي لا تضر بابناء البلاد .
في الصناعة الاجنبية :
ان مناعة ابناء الحرف أكثرها يدوية ومنها صناعة ميكانيكية حديثة تعتمد على نفسها وتشترى المواد الأولية من الخارج والاستهلاك المحلي من هذه الصناعات محدود بالنسبة لمزاحمة البضائع الاجنبية المماثلة نظرا لجودتها ورخصها نتيجة تشجيع الحكومات الاجنبية لهذه الصناعات وذلك باعفاء المواد الأولية من الضرائب وغيرها من عوامل المساعدة .
ولذلك تصدير انتاجنا المدني أصبح بعدنا بالنظر لما تقدم وبالنظر المحافظة كل دولة على ابناء ما وصناعتها يضاف الى كل ذلك كثرة الضرائب على المواد التي تصلى منها ستود انا .
ولما كان كل بلد من بلدان العالم الرامي يصدر القوانين ويس الشرائي بما ينفق وصله ته وحياة ابنائه لذلك نصر على طلب من دخول المستوعات الحربية من البيئة على اختلافها وسكاكر و مربيات و صناعات حلبية وحديدية واحذية على اختلافها ثم تأمين المواد الأولية لهذه الصناعات معفاة من الضرائب والرسوم من تامين التروير لكل شما حسب مقتديات المصلحة العامة .
ولما كان اتحادنا يشكل العدد الأكبر من المستملكون بنت مع حماية هذه الصناعات عدم التحكم برفى الاسعار فان قيلة مكنيد مستعدة للتعاون من وزارتكم الكريمة للمراقية وبالتالي معانية كل من يتحكم بالاسعار بصورة مير مشروعة .
في زيادة المرائب من أجل تعطية عبر الصندوق البلدي من جول الغاء غربية الدخولية زيدت الضرائب على الذبيح والاحمزة اللائقة وعلى بدل الايجار وما شاكل وقد احتم الاتحاد في حينه على هذه الزيادات خصوصا بما يتعلق بتربية بدل الايجار بحيث انه استثنى من هذه الزيادة اعداب المهن الحرة واينيت الزيادة على اصحاب الحرف بالوقت الذي يجب ان يكون الأمر معكوسا بالنسبة للوضع الاقتصادي لكل منهما ، وبهذه المناسبة لا يسعنا سوى الاستغراب، أولا من الغاء ضريبة الدخولية نفسها على المزارع والفلاح والتاجر وغيرهم من الذين يبيعون انتاجهم في قلب شوارع العاصمة بيعر للون السير ويتركون سلات بضاعتهم من خصر وغيرهما ونحن تتعهد بالتنظيفات في هذه الشوارع التي يتحكمون بها وكذلك باسعار بساعتهم دون رقيب ثم ان تغطية هذا العجز الحاصل من جراء الغاء ضريبة الدخولية بوني غرائب مباشرة على فئات دون أخرى مما يتنافى مع العدالة الاجتماعية وعليه تطلب الغاء الزيادات المستحدثة والعودة إلى الله ضريبة الدخولية أو وضع غريبة على الاستملاك .
ريبة الدخل للمريم المقطوع :
أن المادة ٣١ من قانون تربية الدخل اوجب واسى معدلات سنوية بواسطة لجان خاصة على سوم تدني الأرباح وارتفاعها تعدم تغيير هذه المعدلات والاستمرار على اعتماد معدلات سنة ١١٤٥ يتعارض من القانون والوجدان روائع الحال وان قول وزارة المالية أن بامكان المكلفين المعيونين أن يطلبوا في حزيران من كل سنة تكليفهم على اساس الربح الحقيقي وأن بامكانهم منك دفائر بسيطة موضح فيها الدخل والصرف دون حاجة الى مسك دفاتر دوبيه وذلك بالاستناد الى المادة 10 من قانون التجارة .
الوريا إلى هذه المادة تجد أن الاعتداء المسلمين من ما دفاتر رسمية تم انتداب الحريف المسيلة واليات الطواف و با شاكل .
اما اصحاب الحرف الخير بسيطة والبائي السير طواف فصل يقبل منهم ذلك .
من الوجهة الخلية على مراقبي عربية الدخل لا يقبلون سوى دنادر الدريبيا في مريبة البيع الحليلي ويصدون التقدير الأرباح وعلى المكلف اثبات مكبر هذا التقدير والمكلف المسكين ليس الديه من الذاتيات سوى دائرة هذه السير عليوانة.
وعليه بناء لما تقدم ولطالما ان الشارع اعلى الحق لاصحاب الحرف وتجار المفرق بأن يعتمدوا عربية الربيع المدني بالنسبة لسلوماتهم وامكانيات حاله مم فاننا نستخرب اصرار وزارة المالية على عدم التفيذ القانون لهذه الحمة ، أن المادة 11 من موازنة سنة ١١٤٨ أملت الحق الوزارة المالية بدعوة اللجان ملكات انتي تون موجب التغيير محمد لاتهم ، أن هذه المادة لا يمكن أن توقف مفصول المادة 11 من قانون مربية الدخل أي عدم دعوة اللجان كل سنة ويمكننا أن تستند شما انه به ق الوزير المالية دعوة المسجلة أو اللجان الاعادة النظر في بحر السنة اذا إن الوزير يوميا لذلك من جراء عاري ماجي في الأرباح بصورة عامة.
اما أن يترك أمر تنفيذ القانون السيلة الوزير سندا للمادة 11 من موازنة سنة ١٨ فذلك أمر مسلحرب ، أن ميزانية سنة ١٩٤٨ لا يمكن أن توقف مدمنون المادة ٣١ من قانون غريبة الدخل طالما أن هذه المادة لم تعدل ولم تقع وان قانون الموازنة ينتهي حصوله بانتهاء السنة المحمول لاجلها.
أما القانون العام فهو نافذ المفعول طالما اليه لم يعدل ولم يلغ ولو سلمنا بود لا لانه يحق للون و عدم دعوة اللبان التغيير المعدلات والاستمرار على اعتماد معدلات سنة ١١٤٥ الى سنة ١١٥١ والی با شما ۲۰۰۰۰ فلماذا لا علمى هذه اللجان ولماذا لا يومى معدلات تتناسب من الرياح الحاضرة أن ارتفاعا أو انخفاضا ولماذا الاصرار على معدلات سنة ١:
٤٥ ولماذا - شر المكلفين بضريبة الربح المقطوع الاختيار ( يمين ) الربح الدليلي الذي لا يتم القيام به بالنسبة لعدم معلوماتهم الحسابية وضعف اعمالهم التي لا تقدم من استجار كاتب والحدم قبول موضفي :
الدائرة المختصة دنا تر بسيطة .
بناء عليه ولما كان مقدرة على ما تقدم بيان ليدة انتماء المحمول موازنة سنة ١٩٤٨ في المدرسة ١٤٨ فيني انه من المسلم به قانونا في أوليات المبادرة أن القانون الماء يلني حصول القانون العام في ان تمار احكامها .
ولما كان قانون ضريبة الدخل مو قانون خار الضريبة الدخل ويقتضي تطبيق المكان بلا ميرها ومنزل من قانون الموازنة الذي هو قانون عام بالنسبة إلى القانون المشار اليه آنفا .
ولما كانت المادة الواجهة التطبيق والحالة هذه هي المادة ٢١ من قانون التربية الدخل دون سوا ما والتي تقلد من وجوب ومن معدلات سنوية الضريبة الدخل للربح المتطن .
ولما كانت نية السابع قد انصرفت بوضمها عبارة " معدلا سنويا " الى التأكيد بوجوب اعادة النظرني المدلات في نهاية كل سنة.
ضغط الجمال وموريات قانون العمل :
أن فترة وجود قانون العمل في العمالم تو لتنظيم العلاقات بين كل من رب العمل وجماله يشكل يحفظ حقوق الفريقين.
وقد ذا لبنان حذو غيره من البلدان متوخيا فينا إلا العدل الاجتماعي من القانون دون التستر الى وسعه الاجتماعي والاقتصادي از اخذ مواده من القوانين في البلدان النامية البيري كاوروبا وأميركا .
وقد حدد في مواده الأولى والثانية رب العمل والا بدير حيث قال في العادة الأولى أن رب العمل عوكل من يستخدم اجيرا باي سفة كانت .
ان هذا الشعر على اطلاقه يحتاج الى تعديل باعتبار أن كثيرا من الذين يستخدمون عمالا لا يملكون راسمال بل يقومون يسل حرفي فني يدوى .
والجمال يتاوتوعم يعملهم هذا متناسمين ارباح انتاجهم كل على قدر استحقاقه .
فهل يجوز اعتبار عولاء ارباب اعمال يقر عليهم موجبات مساوية في أكثر الحالات لاصحاب الرساميل الكبرى من ذوى الصناعات والاعمال.
بالاضافة الى ان كثيرا من هؤلاء يحملون اعمالا على القطعة لدى غيرهم من اصحاب الاعمال والصناعات فيصيح والحالة هذه الاشخاص المنوء عنهم عمالا وارباب اعمال بندر الوقت ؟
؟
ولما كان القانون وجد وجد التامين المدل لا صحاب الحرف الاجتماعي ولما كان مناره على هذا الشكل يسبب الذين يقومون باستان يدوية كتف لكتف من عمالهم بالوقت الذي لا يملكون رأسمال .
ولما كان القانون المصرى بمادته الرابعة قد استثني مثل بولاء من هذه الموجيات وكذلك كثير غيرها كالدران وانكلترا .
فعليه تطلب التقدم بمشروع قانون الاعفاء اصحاب الحرف البسيطة من هذه الموجهات من التعجيل بايجاد صندوق السمان الاجتماعي .
الانتساب :
جاء في المادة 10 من قانون العمل :
كل من رب العمل والاجير حر في أن ينتسب إلى النقابة أو لا ينتسب .
ان اعطاء الحرية للعضوان ينشب أو لا ينتسب قد شل - ركة نقاباتنا وحمل المنشبين قلة قليلة بالنسبة له ترتيها اذ ان اصحاب الحرف والحالة هذه لا يستفيدون من الانتمام لنقاباتهم بشيء نظرا لاعتماد هذه النقابات التشي ضمن القوانين والا دائمة واحترامها والتقدم بالطلبات للسلطات صاحب العلاقة ويؤسفنا أن تعلن عدم نجاحنا في عداد المضمار الخدمة اصحاب الحرف بينما الحالة من نقابات العمال على الذكر اذ في حال خلاف الحامل من رب العمل مشار وليدونه لنقابته يحصل على مساعدة السلطات كما يمشه توكيل محام عند الاقتضاء دون ان يدفع شيئا واجر المحامي في حال التحصيل موس رب العمل يقتطع أجرته بنسبة مئوية بالاضافة الى الطرق السلبية التي تتخذ ما نقابات العمال - بينما لا تملك شيئا نحن من هذه العناصر او غيرها من الأمور التي توجب على صاحب الحرفة الانضمام لنقابته .
وجاء في المادة 10 :
" المجلس النقابة أن يفصل كل عضو يرتكب اعمالا تخالف قاية النقابة مخالفة خطيرة أو يخل بنظامها الداخلي او يمتنع عن دفع الاشتراك .
القصار الذي يكن المجلس النقابة أن ينزل بالعضو المتردد عن التمني على القوانين هو فصله من العضوية .
فهذا الفما يمكن أن يكون له الميته في حال الحصول على فوائد ذات قيمة بسبب انتسابه .
اما والحالة التي تحن فيها فإن قرار الفصل يستير مكافاءة وتقدير بنشر العضو الفصول لا عذاب وتكدير بحيث يوفر عليه قيمة الاشتراك السمر ومن ثم ضياع الوقت في حضور البنات .
وجاء في في المادتين (۸ و ۸۱ :
المادة ٨٤ - " تحصر فاية النقابية في الأمور التي من شانها حماية المدينة وتبه يحها ورفع مستوا ما والدفاع من صالحها والعمل على تقدمها من حسين الوجود الاقتصادية والصناعية والتجارية ويحظر على النقابات الاشتمال بالسياسة والاشتراك في اجتماعات ونظا مرات لينا سيدة سياسية" المادة ٨١ - " على كل نمايد أن تصى ديانا دا لها حدنا عليه من الهيئة العامة باكثرية ثلثي اعضائها ولا يكون ناندا الا بعد الحادثة عليه من وزارة الاقتصاد الوطني أن المقصود من هاتين المادتين هو إعطاء صلاحيات روض مسؤوليات لكل نقابة حسب مقتضيات سلم لها من منة ود سب رفيما الاجتماعي من جهة أخرى .
ولما كانت نقابات انسحاب الحرف نقابات فنية تعمل في بلد راي من الدرجة الأولى ويومه الناس من مختلف سندوب السالم وله من السمعة الطيبة في هذا الحمار ما له ، ولما كان ثمة كثير من المتطفلين اسبه را يزاولون اعمالا حربية يجملون أصولها ، ما يشوه سمدة البلد ويشر بانتمادياتها لذلك يجب منع هؤلاء المتطفلين من داعي الأعمال العربية وارقام كل من يتعا على مثل هذه الاعمال اثبات و علاقه ومقدرته ومن ثم السماح له بمزاولة العمل من منح النقابات صاحبة الدلالة حق وضع انظمة تضمن لها مراقبة هو الا وتوجيههم وفقا لدى النقابة وفايتها على السعيدين الفني والاجتماعي في تعيف شركة الجر والتنوير بمشتركيها .
لم يعد يخفى على أحد مدى الاستبداد والاستئنذر الذي وصلت اليه شركة الجر والتنوير والتنوير في معاملة المشتركين مما يوفر علينا بسط الاجراآت التصفية التي تحمد اليها الشركة المذكورة بالتفصيل .
ولعل تحديد القود التهربائية الذي تلجاء اليه الشركة بواسطة طرق معينة يكفي للدلالة على استبداد هذه السرعة ذلك أن المحركات الميكانيكية تتمر إلى التعطيل والتوقف عن العمل من جراء تحديد القوة الكبريائية عنها على الوجه المذكور اعلاه مما يرغم اصحاب هذه المحركات على الانصياع لغوية والقبول بشروف جديد النفس ارتفاعا بالاسعار بشود حملة مختلفة غرى تابستان یافتند و نیرنا ان اصحاب المحركات مشرفين على القبول والله الشروط الجديدة السيدة الماء مدون السرية من تحديد القوة الكميائية، ولا تتم شركة الجر والتنوير حيلتها الباردة هذه عندما تخلق على هذه الجلود الجديدة اسم "عقود رسائية" بالعلم .
الحمل في البيتها القانونية وكيفية الثانية من الفي الالماني الاتراعي .
هذا ما امتی بیانه حول قسم من علمات الاتحاد أمين تحليلها من لما ترونه بعيد الحلمة الساعة وحلق العدالة الاجتماعية ويساعد على السكينة والاستقرار بحيث أن كل ملف ومساعدة محتوية أو مادية يحصل علينا الاتحاد من قبل حكومتكم المولوتيكون لما اكبر الأثر الطيب ليس باوساط انتخاب الحرب تحسبيل يمس الشعب اللبناني بامتياران اصحاب الحرب يتكون الى الطبقة الوسطى من هذا المجتمع .
وعلى أمل تحقيق ذلك تفضلوا بقبول احترامنا .
.
بالنظر للمنفعة العامة التي تخلقها الدولة على الساكن المعدة للفئات الوضيعة بالاسكان اجيز للحكومة ما يأتي :
في لبنان وتوصلا لاستعجال تحقيق النقابات التي توخاها قانون ١٩٦٢/٩/١٧ المتعلق -٢ يضاف الى المادة الثانية من قانون /١٢/١۱۷ الفقرة التالية :
خلاقا لاحكام المادة ٧٧ المعدلة من القرار رقم ٢٧٥ تاريخ ۲۰ آبار سنة ١٩٢٦ تباع املاك الدولة الخاصة ، مهما بلغت مساحتها بطريقة الاتفاق الرعائي إلى الهيئات أو المؤسسات، لبنانية أو اجنبية ، عامة أو خاصة ، كما سيجددها مرسوم يتخل مجلس الاسكان ، شرط في مجلس الوزراء بناء على اقتراح وزير العمل والشؤون الاجتماعية ان تستعمل هذه الاملاك خلال مجلة اتساعا سنة واحدة تبداء من تاريخ تسجيل البيع لبناء الساكن الشموس عثما في قانون ٦٢/٩/١٧ والمراسيم التطبيقية التابعة له .
اعطاء كفالة الدولة لايلاء ثمن الساكن المبنية وفقا لقانون ۱۱۱۲/۱/۱۷ وفي حدود مبلغ خسين مليون ليرة لبنانية .
ج - بواسطة شركات أو هيئات اجنبية المطابق تحديدها على الأصول المبينه في المرسيم رقم ۱۱۷۰۰ تاريخ ۱۲/۱۲/۱۳ التي تستفيد عند لذ من كافة الاعفاءات الممنوحة للشركات المختلطة .
الحياة موقف الكتلة الوطنية واذاع امس النائب ادوار حنين الامين العام لحزب الكتلة الوطنية البيان التالي :
في الاجتماع الذي عقدته اللجنة التنفيذية لحزب الكتلة الوطنية اللبنانية ، بتاريخ ١٦ كانون الأول ۱۹۰۷ ، في بيت الحزب ، وبحضور العميد الاستاذ ريمون اده ، قررت اللجنة اصدار البيان الثاني :
ان اللجنة ، بعد اطلاعها على التصريحات والاحاديث التي صدرت عن نواب الحزب ، او نسبت اليهم ، بصدد تعديل الدستور او عدم تعديله توضح ان موقف الحزب ونوابه من هذه القضية سيعلن بقرار يصدر عن الحزب عندما تقتضي اعلانه المصلحة الوطنية .
) الديار موقف الكتلة الوطنية من انتخابات الرئاسة تلقينا البيان التالي :
في الاجتماع الذي عقدته اللجنة التنفيذية الحزب الكتلة الوطنية اللبنانية ، بتاريخ ١٦ كانون الاول ١٩٥٧ ، في بيت الحزب وبحضور العميد الاستاذ ريمون اده ، قررت اللجنة اصدار البيان التالي :
أن اللجنة ، بعد اطلاعها على التصريحات والاحاديث التي صدرت عن نواب الحزب ، او نسبت اليهم ، بصدد تعديل الدستور أو عدم تعديله ، توضح ان موقف الحزب ونوابه من هذه القضية سيمان بقرار يصدر عن الحرب عندما تقتضى اعلانه المصلحة الوطنية .
يروت في ١٧ كانون الاول ١٩٥٧ الامين العام الحزب الكتلة الوطنية اللبنانية ادوار حنين الأحرار تحديد موقف حزب الكتلة جاءنا من حزب الكتلة الوطنية اللبنانية البيان التالي :
في الاجتماع الذي عقدته اللجنة التنفيذية الحزب الكتلة الوطنية اللبنانية ، بتاريخ ١٦ كانون الاول ١٩٥٧ ، في بيت الحزب ، وبحضور العميد الاستاذ ريمون اده ، قررت اللجنة اصدار البيان التالي :
ان اللجنة ، بعد اطلاعها على التصريحات والاحاديث التي صدرت عن نواب الحزب ، او نسبت اليهم بصدد تعديل الدستور او عدم تعديله ، توضح ان موقف الحزب ونوابه من هذه القضية سيعلن بقرار يصدر عن الحزب عندما تقتضي اعلانه المصلحة الوطنية الامين العام لحزب الكتلة الوطنية اللبنانية ادوار حنين الأحرار في جلسة مجلس النواب الاخيرة وقف الاستاذ ايليا ابوجوده بدافع عن شركة كهرباء صيدا رادا بذلك على مهاجمة النائب معروف سعدها.
وكان الاستاذ ريتون اده اول المستغربين لهذا الدفاع الذي يتولاه قائب بعبدا ، فانتظره حتى فرغ من دفاعه رساله:
سيارة صفة تدافع عن كهرباء صيدا یا استاذ ایلیا ؟
فاحاب :
بصفتي رئيسها وهنا التفت الاستاذاده الى الاستاذ ادوار حنين وقال له :
سجل اسمه عندك يا استاذ ادوار .
صار عندنا زبون جديد .
النهار ادوار حنين وتكلم الاستاذ ادوار حنين مطالب بان يستلهم الحزبيون المبادى لا الشخصيات عندما يتكلمون وطلب من الحكومة ان تقطع دابر المجرمين ايا كانوا عندما يحاولون تهديد الأمن في لبنان .
وقال ان العهد البائد قد باد والى غير رجعة باذن الله .
واعطى الاستاذ حنين بعض الادلة والبراهين لكي يبرر المطالبة بوقف امتحان ضباط الدرك الذي سيجري اليوم الجمعة .
وعندما حاول رئيس المجلس طرح اقتراح وقف امتحانات الدرك على التصويت والانتقال بعده الى بحث قضية ابداع اموال المصالح الوطنية التي اثارها الاستاذ ريمون اده فقد النصاب فجأة فرفع الرئيس الجلسة الى بعد ظهر الثلثاء المقبل .
وقال ادوار حنين :
سأصل عما قليل الى موضوع اقتراح تقدمنا به ولكني قبل ذلك ساذكر بعض اشیاء .
ان تنقل مشاكلنا الحزبية من ساحة المدينة الى هذا المكان المقدس ذلك امر كان لا يجب ان يكون .
حدث مشتى حسن ، لا يطلب من دولتكم احد ان تكونوا عارفين بالنيات .
ولكن اذا ثبت لكم ان هذه القضية عفوية فاقطعوا يد الفاعل من الزند ، اما اذا حصلت من يد محركة فاقطعوها من الباع .
واصل الان الى اقتراحي، ان ما اوجب هذا الاقتراح علمي بثلاث حوادث .
اولها ان باشاويش قبل في امتحانات ۱۹۵۳ وكان قد احيل على التاديب سنة ١٩٥٢ وظهرت براءته فقبل ، واليوم في السنة ١٩٥٧ نفس الباشاويش يتقدم فيعتبر انه احيل الى المجلس التأديبي سنة ١٩٥٢ ولم .
يقبل ولدي حادثان ولكنني سأرويهما في جلسة خاصة من اجل هذا لا من اجل غيره تقدمنا بهذا الاقتراح لكي تحفظ المحقوق ويتمكن الدهرك من المحافظة على الامن .
وهنا حاول رئيس المجلس الانتقال الى الموضوع الذي اثاره ريمون اده عن اموال المصالح الوطنية فرد عليه صاحب السؤال بانه غير مستعد للكلام في هذه الجلسة بعد أن استبعد سؤاله الى اخرها وله حق التقديم .
فقال رئيس المجلس انه يعتبره مكتفيا فاحتج ، وحاول وزير المال الكلام في الموضوع فلم يوفق .
فطلب بيار اده قبل الانتقال الى بحث ثان يجب الاقتراع على الاقتراح الذي تقدم به ثمانية نواب .
وهنا اقرنقعت الاكثرية فاعلن الرئيس فقدان النصاب ويرفع الجلة الى الساعة الخامسة من بعد ظهر الثلاثاء القادم .
ثم انتقد امتحانات الدرك التي | ستجري اليوم وقال أن هناك من هو او من هم متهمون بالرشوة وبالتهريب ويسمح لهم بالتقدم السي الامتحانات لرتبة أعلى .
وهناك اشخاص لا غبار على كفاءتهم ونزاهتهم حرموا واقصوا ، ووصف الامتحانات بانها تشويها الف ثالية .
وطلب وققها ، وتأليف لجنة للتحقيق .
وهنا تلا رئيس المجلس اقتراحا قدمه ريمون اده و جان عزیز و ادوار حنين ، وسواهم ، يطلب تأليف لجنة من هيئة تفتيش الدولة ، للنظر في اصول هذه الامتحانات وكيفيتها الخ.
وقد اثار الاقتراح هوجة من الخلاف بين النواب وكشف عن المصالح الخاصة والتدخلات في شؤون التعيين.
وكان كلوفيس الخازن اشد الغاضبين ، واخذ يصرخ ، فطلب اليه الرئيس التمهل والهدوء وحمة بصحته .
واحد النواب يتبادلون الاتهامات بشأن من له مصلحة في هذه الامتحانات ومن ليست له مصلحة .
وانتقد شادر الامتحانات ووصفها بانها اصبحت مهزلة .
وطالب بتطبيق القانون باخلاص ليصل الى المراكز اصحاب الكفاءات ، وتحدث عن احترامه لجميع العقائد في لبنان ، وقال ان العفو لم يصدر الاسباب انسانية بل لاسباب سياسية وكل الحوادث التي جرت في العهد السائد مردها إلى استعمال الشدة .
وهنا كان قد دخل الوزير ارسلان فاعترض على تسمية العهد الماضي بالبائد وتحدث عن التقارير فقال ان ليست له ثقة بها ، وتحدث عن قضية جرت مع الاستاذ كاظم الصلح سفير لبنان لى العراق ، فقال ان تقريرا رسميا ذكر ان خلدون الصلح ابن كاظم نظم اضرابا واشترك فيه ، مع ان خلدون كان في لندن منذ عشرة اشهر .
رولا ابو جودة وكالة انباء بيروت س كان للرئيس الحسيني موقف بارز في بداية الاسبوع تجلى في قوله ان الانتخابات الرئاسية قبل الوفاق ، فهل تعتقد بان المجلس النيابي قادر على ممارسة دوره كاملا بعيدا عن الضغوط الخارجية ام ان ضوءا أخضر اعطي له ؟
غالبا ما يكون الرئيس الحسيني في مواقفه استريا وعلى حق ، وهو ما وقاء العشرات التي يتعرض لها كل رئيس في حياته الرئاسية، وأني معه في موقفه الاخير الذي عبر عنه في قوله أن الانتخابات الرئاسية قبل الوفاق الائي معه في التفكيريان الوفاق يمكن أن يخيب وان يعود .
اما الانتخابات الرئاسية المعين وقتها في الدستور فهي ان لم تجر في حينها تغيب ولا تعود ، ولذلك نتائج وعلى مؤسساتنا الدستورية وطى مصير البلاد وقد لا يكون استدراكها سكنا، او اذا امكن فقد يكون ثمن ذلك يا هنا وأما سؤالك في هل ان المجلس النيابي قادر على سارسة دوره كاملا بعيدا عن الضغوط ، فردى عليه ان المجلس النيابي سيد امره، وقد دلل حتى الان على انه اقوى من اية ضغوطات ، من اية جهة انت وان المجلس يستمد حصانته من ارادة الشعب الذي انتخب اعضاء روان هم جددوا ثلاث مرات متوالية لا نفسهم)، وهو يسعدها من النصوص الدستورية والقانونية ، ومن شخصية اعضائه ، ومن عزمهم الحاسم في على ان يمارسوا صلاحياتهم كاملة وفي هذا الجواب على الضو الاغفر الذى تشبرين اليه، هذا فضلا عن من يعطي الضوء الاخضر ولمن هو يعطى ١٢ س - الوزير يرى يهدد بتأخير الانتخابات اذا لم يسبقها الوفاق، فهل ان موقف برى هو موقف شخصي ام انه تعبير عن موقف سورية في الموضوع وهل أن سورية صادقة وهذه المرة ومع سواقها المعلنة أم انها تختی شیاما ؟
- الوزير برى وان لم يكن ، هو شخصياتها فانه ينتمي الى جماعة اقها، فان كان الوزير برى لا يستطيع شخصيا ان يؤخر الانتخابات الرئاسية فان الجماعة التي ينتسب اليها تستطيع، ولكن هذه الجماعة النبيلة لا تريد ذلك .
لانها من قلب الشعب اللبناني الذي لا يريد سوى الخير للبنان اما موقف الوزير يرى في هذا الموضوع توقف فردی دیل مزاجي ، وهو نابع من ذاته لا يشاركه فيه شارك س - هل تعتبر ان لاحداث القبيات - صدقت طلبة من بعيد او قريب ، بموضوع الانتخابات كالفقط على نواب الشمال و شلا لاتخاذ موقف من مرشح معين ؟
العارفون بمحافظة الشمال ، من ابنائها وغير ابنائها ، يستبعدون ان تكون صلة ولا من بعيد ولا من قريب بين الحوادث الاخيرة التي حصلت في القبيات - صندقت بين الانتخابات الرئاسية ، فانهم يؤكدون حرص أهالي القبيات - عندقت على العيش المشترك النهى خيم على رسومهم ، في مختلف مراحل حياتهم منذ أقدم العصور، أكد لي ذلك ، تكرارا بعد أن بدأت الحوادث و صديقي نائب عكار الاستاذ ميخائيل الضاهر، وكان يؤكد لي ذلك المغفور له نائب کار سلیمان العلي ، ونائب القبيات - عندقت السابق ، اسد الله يعمره والشيخ ينال الظاهر وأعرف ، من قراءاتي التاريخية ان الشمال استطاع ان يجنب نفسه خصات فعلت فعلها في محافظات واقضية أخرى من لبنان وان ما حطك واغلب الظن على طرح هذا السؤال هو ان الحوادث التي جرت في القبيات - هندقت لم تجر الا في زمن الانتخابات الرئاسية أميل الى الاعتقاد ان هذا الذي حصل في القبيات - عندقت ، في هذا الوقت بالذات ، هو مجرد تزامن صد في لا يخضع لقاعدة السبت والنتيجة فلا نواب الشمال يخضعون للضعوط ولا الذين تقصد من مرشحي الشمال للرئاسة يقبلون الاستفادة من الضغوط، وفي وألهم الرئيس سليمان فرنجية س - هل تعتقد أن المجلس النيابي قادر على الإتيان برئيس من داخله؟
القادر على الاتيان برئيس من خارج المجلس النيابي لماذا لا يكون قادرا على الاتيان بـ رئيس من داخله والا اذا كان ذلك محظورا عليه .
فمن يستطيع ان يحار في المجلس ، او يجيز له علا ما ليس فير المجلس يستطيع ان يحظر على المجلس عملا او يجيزه، فارادة المجلس كلية في ما يريد وفي ما لا يريد س - بعد اجتماع القمة بين الرئيسين الجميل والاسد قبل أن سورية ارتدت المفاوضات المباشرة وإزاحة الدور الاميركي، واليوم يقال ان مورفي آت الى دشق التابعة الصادرة الاسيركية و فهل يحني هذا أن هناك خلافا في الرأي بين الجميل والاسد استوجب عود سورفي الى المنطقة ؟
وهل يحب موقف الرئيس فرنجية في هذا الاطار :
ج - فاعل هذا القول قدر اهمية النتائج التي أدركها اجتماع القمة الذي عقد في الجزائره بين الرئيس الشيخ امين الجميل بين الرئيس حافظ الاسد، وإنها الهامة، ولكنها قد لا تقضى الزاماء الى شل ما تقولين ان ذهبت اليه سورية ، وهو الاستغنة من الدور الاميركي .
ذلك ان لا ميركا في الدور الذي تجنجدت له حود ودا هي ابعد من ضبط العلاقات اللبنانية السورية ، فالولايات المتحدة الاميركية ترسي ، اصلا الى تجليس العلاقات وجميعا ، بين دول الشرق ، فالقضية الترقية هي الاصل وكل ما عداها من الفروع وليس محتوما ان تكون العودة سورفي " الى دمشق علاقة بخلاف يظن الله حصل في الرأي بين الجميل والاسد، كمل الدلائل تدل على عكس ذلك أما أن يكون موقف الرئيس فرنجية حيا في هذا الاطار فكيف يكون دلاك ولا طار لم يتكون بعد ، حتى اذا كان متكونا فهل من السهل سوق الرئيس فرنجية اليه ١٢ الرئيس الجديد يجب أن يكون عالما بالامور الجارية وخفايا هذه الأمور و أن يكون قوى الشخصية ، ذا تاريخ ، قادرا على اتخاذ القرار السنقل العادل، وما زما طى تنفيذه مهما تكن الصاعب والمخاطر س - ما هي المواصفات التي ترى وجوب توافرها بالرئيس الجديد، فهل سيكون رئيسا لحل الازمة اولا داراتها، ومن هو مرشحكم وان رئيسا يتشع بهذه الصفات لا يمكن الا ان يكون رئيسا لحل .
أما اذا جي برئيس ليدير الازمة فلا يكون رئيسا الا على الذين يريدون الازمة ان تستمر وانا مرتضي للرئاسة فلن يعرف الا عندما يعرف جميع المرشحين العازمون على خوض المعركة الى النهاية س - هل انت مع الرأي القائل بضرورة الاتيان برئيس توافقي ؟
ج - اتي مع الرئيس القادر على استكمال مغامرة الانقاذ و أتوافقها كان او تصادتها س - كيف تفسر تعدد المرشحين من داخل المنطقة الشرقية ، خصرها الوجوه الجديدة شهم، وهل انه يعني غياب القوة الصيحية ، ام انه محاولات تق داراها قوى خارجية لاضعاف الموقف الصبحي واظهاره بظهر التشريم؟
تعدد المرشحين سواء أكان من داخل المنطقة الشرقية أو كان ممن خارجها، ظاهرة حياة وعافية وشرط ان لا يبلغ هذا التعدد حدود الفوضى وال استشاق وتعدد المرشحين ظاهرة ديمقراطية ستحيمة وتعدد الترشيح هذا ، في الشرقية لا يعني غياب القوة الصيحية.
بل العكس هو الصحيح .
فهو يعني مزيدا في اثبات الوجود .
على أن يبقى هذا الوجود لا تقاء كريما استحقا للوجود ذاته فكيف يمكن ان يكون السعي لزيادة المال الكثير افقارا له احب المال الكثيره الا اذا كانت الغاية من هذه الزياد لا حمل صاحبه الى ممارسات وتصرفات تنتقص من قيمته ومن قيمة المال الذي في يده س - هل سيكون الاحزاب والقوات اللبنانية مريح واحد ) - قد لا يكون، أما اذا كان لها عدة مرشحين فتكون ، هذه الاحزاب وهذه القوات لا تستحق اسمها، ولا تستحق ما تنفع به من قوة X X س - كيف تقوم رحلة البطريرك صغير الى الولايات المتحدة الاسيركية ؟
ج - انها متناهية الصحة والتوفيق.
وقد جاءت في زمانها وفي مكانها، وجرت على أسلوب فائق الدقة ، وستكون لها نتائج في ستوى صاحبها وستوى الذين صار الاتصال بهم ولابد و هناء من ملاحظة يفرضها طي التاريخ وهي :
أن جميع التحولات المصيرية في تاريخ لبنان كانت تجری علی بد بطریران کبیر هكذا كان ذلك ايام البطريرك شعون الرابع، وإمام البطريرك الجاحي .
وايام البطريرك التيان، وايام البطريرك الحمك وهو ما سيكون شاء الله ، في ايام البطريرك صغير ادوار حسین القنيطری - بیت شباب الاثنين ( أب ۱۹۸۸ مقال جديد القومية الاجتماعية القومية الاجتماعية بعد مئة سنة من مقدمة نشوء الامم :
" ان الوجدان القومي هو أعظم ظاهرة اجتماعية في عصرنا .
وهي الظاهرة التي يصطبغ بها هذا العصر على هذه الدرجة العالية من التمدن .
ولقد كان ظهور شخصية الفرد حادثا عظيما في ارتقاء النفسية البشرية وتطور الاجتماع الانساني .
اما ظهور شخصية الجماعة فأعظم حوادث التطور البشري شأنا وابعدها نتيجة وأكثرها دقة ولطافة واشدها تعقدا ، اذ ان هذه الشخصية مركب اجتماعي - اقتصادي - نفساني يتطلب من الفرد أن يضيف الى شعوره بشخصيته شعوره بشخصية جماعته امته ، وان يزيد على احساسه بحاجاته احساسه بحاجات مجتمعه وان يجمع الى فهمه نفسه بفهمه نفسية متحده الاجتماعي وان يربط مصالحه بمصالح قومه وان يشعر مع ابن مجتمعه ويهتم به ويود خيره ، كما يود الخير لنفسه " .
إدوار حنين السياسي والمشرع

• إدوار حنين النائب
• إدوار حنين الوزير
• ادوار حنين والجبهة اللبنانية
• حزب الكتلة الوطنية
• إدوار حنين في الصحافة
• كتابات سياسية
• كتابات في السياسية
المجموعة الأولى
• كتابات في السياسية
المجموعة الثانية 		ادوار حنين في الصحافة

• مجلة الفصول
• مقالات بو ابراهيم
• مقالات متفرقة
 إدوار حنين المفكر والأديب

• أدب الرحلات
• أدب الرثاء
• محاضرات
• كتابات أدبية
• كتابات في مناسبات
• مختارات من محاضرات
إدوار حنين - المجموعة الأولى
• ملف شوقي
• ملف خواطر
• ملف ثلاث كلمات في المصالحة مع الذات		 الارشيف

• ارشيف الصوت
• أرشيف الصور
• أرشيف الأفلام
• ارشيف الكتب
ارسل لنا

• لمعلوماتك الاضافية
• لديك مخطوطات غير منشورة
• اتصل بنا
• ارسل هذه الصفحة
• أطبع هذه الصفحة
اطلقت هذا الموقع جمعية أندية الليونز في 30 حزيران 2013 من ضمن احتفاليات مئوية ولادة ادوار حنين.